原文
丁甘仁先生，孟河名醫也，孟河故醫學淵藪，而先生獨超。
白話
丁甘仁先生是孟河地區的名醫。孟河本來就是醫學人才匯聚的地方，而先生更是其中特別卓越的一位。
馬序
馬序
馬序7 句
原文
其再傳至濟萬君，箕裘弗替，衣缽克承，以祖庭心法之所得，分門別類，列為醫案，公諸當世，懸壺申江者有年矣。
白話
他的醫術再傳到丁濟萬先生，家學沒有中斷，能夠繼承衣缽。將從祖父那裡領悟的心得，分門別類編成醫案，公諸於世，在上海行醫已經有很多年了。
原文
丁卯夏，僕漫遊滬上，一見如故，名下無虛，察色觀豪，應手回春，斯固穎悟華淋，似飲上池之水，薪傳橘井，厭窺中古之書者矣。嗣出所輯思補山房醫案見示，屬為之序文。
白話
丁卯年夏天，我漫遊到上海，與他一見如故，果然名不虛傳。他觀察氣色、審視毫毛，治療得心應手，能使病人起死回生。這固然是因為他天資聰穎，好像飲過上池之水；家學淵源，如同繼承了橘井的薪火，早已看遍中古以來的醫書。之後他拿出所編纂的《思補山房醫案》給我看，囑咐我為這本書寫一篇序文。
原文
夫醫之為術，濟世活人，而世往往視為神秘，深隱莫測，如佛家之心印，道家之口訣，致使數千年之醫學，竟爾失傳。
白話
醫學這門技藝，本來是用來濟世救人的，但世人卻往往把它看作神祕莫測的東西，好像佛家的心印、道家的口訣一樣，導致數千年來的醫學，竟然因此失傳。
原文
至如扁鵲、華佗之流，史存其文，術亡其舊，於是西醫以解剖之精，研幾之審，起而代之，而中華醫術，勢將為時代之落伍者，良可慨也！
白話
至於像扁鵲、華佗這一類的人，史書上雖然保存了他們的記載，但他們的醫術卻已經失傳了。於是西醫憑藉著精密的解剖學、審慎的微觀研究，興起而取代了中醫。中華的醫術，眼看就要成為時代的落伍者，實在令人感慨啊！
原文
濟萬君有鑑於此，感喟而興，振乃祖之心得，付梨棗而遍觀，成一家之言，為萬世之方，析疑辨難，矯未俗之膚受，苦心勤求，挽既失之國粹，此蓋為耶之慈善，墨之博愛，而吾儒之所謂仁者，愛人者也。
白話
丁濟萬先生有鑑於此，感慨奮發，振興他祖父的心得，付諸刊刻讓大家都能看到，自成一家之說，作為流傳萬世的藥方。他分析疑惑、辨別難題，矯正末流俗學的膚淺見解，苦心鑽研，挽救已經流失的國粹。這大概就是耶穌的慈善、墨子的博愛，以及我們儒家所說的仁者愛人吧。
原文
甘仁先生後起有人，精靈萬古，於茲益信已。丁卯嘉平月上浣日隴右馬福祥序
白話
丁甘仁先生後繼有人，他的精神學術可以流傳萬古，從這件事上更加確信了。丁卯年農曆十二月上旬，隴右馬福祥序。
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