跋

聽說從老年人的口中，自順治年間到康熙初年，這四十年期間，外地人都稱呼杭州為醫生的聚集之地。

大概是那個時候，有位盧晉公先生，用禪宗的道理來印證醫學的道理，治療奇怪的疾病總是立刻見效，名聲傳動一時。

張隱菴先生跟著崛起，名聲與他相當，建造了侶山堂，招收同學朋友以及各位門下弟子，在那裡講學討論，參考經典論述的相同與不同之處，並辯別其中的是非，於是談論軒轅、岐伯之學的人，全都嚮往這兩位先生的門下，可說是達到極盛的境地。

兩位先生所著作的書籍都值得流傳後世，張氏所編輯的，都已經交付刊印出版，才經過近百年，流傳的數量就愈來愈少了。

其中《針灸秘傳》及《侶山堂類辯》這兩種，已經很難買到了，我找了很多年，才得到《類辯》這一種。

看它以古代為標準權衡當代，分析疑惑糾正錯誤，足以作為後世學者的規範準則，亟力重新刊印，以擴大它的流傳。

後世的學者，如果能以此作為指引，或許能得到正確的道路，沿著它走怎麼會有走入岔路的迷惑、走邪路的錯誤呢？

隱菴起初是糧道的書吏，糧道患有小便不通的毛病，各位醫生用藥都沒有效果，有人推薦隱菴。隱菴用補中益氣湯給他服用，一劑就痊愈了。

有人問他說：別人用瀉下的藥卻沒有效果，您換成升提的藥卻有效，其中的道理在哪裡？隱菴說：您沒看過水注子嗎？

把上面的口堵住再倒掛過來，一滴水都流不下來；去除上面的堵塞，水就自然通暢流動了。不是這個道理嗎？

看編中所解釋的，想要讓它往下，必須先把它往上提，用拉轆轤的繩子來比喻，正是這個道理。人能夠用這個方法觸類旁通，醫學的方法本來就無窮無盡啊！

這件事，我大概是從黃觀石先生那裡聽到這樣的，近來又聽張東扶先生說，盧晉公治療糧道的病，患有內部閉塞小便無法排出的症狀，情勢非常危急，各位醫生都束手無策，晉公先生用人參、麻黃各一兩配方，各位醫生小聲嘀咕不敢說對，糧道不懷疑，服用他的藥，不到一個時辰小便就排出了，糧道高興地用千金贈送給晉公。

和我先前所聽到的不一樣，我想盧、張兩位先生各自治療了一個案例，都是關於糧道的事而流傳下來，所以才有差異不同的疑慮罷了！

黃、張兩位朋友，都不是隨便說話的人，所以一併記錄下來作為治療小便不通的方法，並用來證明這部書中，精妙的言論和深刻的道理，所蘊含的不少，學者應當用心仔細參究，從中獲取益處，千萬不要看作是淺近的東西而忽略它。乾隆己丑年三月五日戊子胥山老人王琦

回憶甲子年年末，因事往來於橫山大嶺之間，途中在一戶農家休息，農戶正在宰殺生豬，剖開牠的前蹄，有清水流出，大約二升左右。

感到奇怪而詢問，農家的兒子說：這頭豬從很小的時候就患有腳弱的毛病不能行走站立，總是躺著進食。這就是牠生病的由來。

我因此領悟人生病手足不好，不能拿東西不能走路的，大概是因為水濕之氣停留在其中的緣故，也是像這樣罷了。

現今閱讀隱菴所記錄的，因豬腸中的蛔蟲，而知道沒有病的人不曾有蛔蟲。這些事情本來可以類比來看。

穀雨節氣後第三天庚子日，校對勘誤已經完畢，再次閱讀這條，於是提筆附記在後面。