原文
乾薑、甘草、人參、白朮、黃耆，補中氣之品也，是以吐傷中氣者，用理中圓，乃人參、甘草、乾薑、白朮四味。
白話
乾薑、甘草、人參、白朮、黃耆，是補中氣的藥物。因此，因嘔吐而損傷中氣的人，使用理中丸，就是人參、甘草、乾薑、白朮這四味藥。
姜附辯
姜附辯
姜附辯8 句
原文
附子乃助下焦之生氣者也，是以手足厥冷，脈微欲絕者，用四逆湯，乃附子、乾薑、甘草三味。
白話
附子是協助下焦生氣的藥物，因此手足厥冷、脈搏微弱將要斷絕的人，使用四逆湯，就是附子、乾薑、甘草這三味藥。
原文
夫啟下焦之生氣者宜生附，補下焦之元氣，或汗漏不止，而陽欲外脫者，宜熟附以固補之。
白話
啟動下焦生氣的人適宜用生附子，補下焦元氣，或者汗液漏洩不止、陽氣想要外脫的人，適宜用熟附子來固補它。
原文
蓋元氣發原於下，從中焦而達於四肢，故生氣欲絕於下者，用下焦之附子，必配中焦之甘草、乾薑，或加人參、白朮。
白話
元氣發源於下焦，經由中焦而到達四肢，所以生氣將在下焦斷絕的人，使用下焦的附子，必定要配合中焦的甘草、乾薑，或者加入人參、白朮。
原文
若止傷中氣，而下焦之生原不傷者，止用理中，而不必附子矣。
白話
如果只損傷中氣，而下焦的生氣之源沒有受損，只用理中丸，而不必使用附子。
原文
不格物性中下之分，不體先聖立方之意，有以生附配乾薑，補中有發，附子得生薑則能發散之說者；有以附子無干姜不熱，得甘草則性緩之說者。蓋以薑、附為同類，疑惑後人，誤事匪細。
白話
不考察藥物屬性有中焦下焦的區別，不理解古代聖人創立方劑的用意，有人說用生附子配合乾薑，補中有發散，附子得到生薑就能發散；有人說附子沒有乾薑就不熱，得到甘草藥性就會緩和。這是把乾薑和附子視為同類，迷惑後人，耽誤事情不小。
原文
如生氣欲絕於下，所當急溫者，若不用附而以姜試之，則不救矣！
白話
如果生氣將在下焦斷絕，應當趕快溫補的人，若不用附子而用乾薑試探，那就無法救治了！
原文
元如曰：不敢用附，而先以桂代之者，亦誤事不淺。
白話
元如說：不敢用附子，而先用桂枝代替的人，也耽誤事情不淺。
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