原文
黃帝問曰：五運之數，土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸，願問其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！
白話
黃帝問道：五運的數值，土主宰甲己，金主宰乙庚，水主宰丙辛，木主宰丁壬，火主宰戊癸，請問這些運氣的由來。岐伯說：您問得真是明察啊！
十干化五行論
十干化五行論
十干化五行論12 句
原文
臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣，經於牛女戊分：黅天之氣，經於心尾己分；（黅音金。）蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢，玄天之氣，經於張翼婁胃。
白話
臣閱覽《太始天元冊》的記載，紅色的天氣，經過牛宿、女宿的戊位；黃色的天氣，經過心宿、尾宿的己位；（黅音金。）青色的天氣，經過危宿、室宿、柳宿、鬼宿；白色的天氣，經過亢宿、氐宿、昴宿、畢宿，黑色的天氣，經過張宿、翼宿、婁宿、胃宿。
原文
所謂戊已分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
白話
所說的戊己分界，奎宿、壁宿、角宿、軫宿，就是天地之門戶。氣候的由來，道理的產生，是不可不通曉的。
原文
此岐伯論五行之化，始於五方之天象：丹赤色，火之氣也，牛女在癸度，經於牛女戊分，戊癸合而化火也；黅黃色，土之氣也，心尾在甲度，經於心尾己分，甲己合而化土也；蒼青色，水之氣也，危室在壬度，柳鬼在丁度，丁壬合而化水也；素白色，金之氣也，亢氐在乙度，昴畢在庚度，乙庚合而化金也；玄黑色，水之氣也，張翼在丙度，婁胃在辛度，丙辛合而化水也。夫丹、黅、蒼、素、玄，天之五氣也。
白話
這是岐伯論述五行的變化，開始於五方的天象：丹赤色，是火的氣，牛宿女宿在癸度，經過牛宿女宿的戊位，戊癸相合而化生火；黅黃色，是土的氣，心宿尾宿在甲度，經過心宿尾宿的己位，甲己相合而化生土；蒼青色，是水的氣，危宿室宿在壬度，柳宿鬼宿在丁度，丁壬相合而化生水；素白色，是金的氣，亢宿氐宿在乙度，昴宿畢宿在庚度，乙庚相合而化生金；玄黑色，是水的氣，張宿翼宿在丙度，婁宿胃宿在辛度，丙辛相合而化生水。丹、黅、蒼、素、玄，是天的五種氣。
原文
（丹、黅、蒼、素、玄，天之五色也；青、黃、赤、白、黑，地之五色也。在天之五色，化生地之五色。）金木水火土，地之五行也。
白話
（丹、黅、蒼、素、玄，是天的五色；青黃赤白黑，是地的五色。在天的五色，化生為地的五色。）金木水火土，是地的五行。
原文
天之十干，經於五方之分，陰陽配合而化生五氣。
白話
天的十干，運行於五方的分布，陰陽配合而化生五氣。
原文
天之五氣，化生地之五行，所謂在天成象，在地成形。五行之中，有二火。
白話
天的五氣，化生地的五行，所謂在天成象，在地成形。五行之中，有兩個火。
原文
在地為木，在天為風；在地為火，在天為熱；在地為土，在天為濕，在地為金，在天為燥；在地為水，在天為寒；在地為火，在天為暑。是地之五行，化生天之六氣。
白話
在地上是木，在天上是風；在地上是火，在天上是熱；在地上是土，在天上是濕；在地上是金，在天上是燥；在地上是水，在天上是寒；在地上是火，在天上是暑。這是地的五行，化生天的六氣。
原文
此天地之陰陽交相生化者也，故曰：寒、暑、燥、濕、風、火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之；木、火、土、金、水、火，地之陰陽也，生、長、化、收、藏下應之。
白話
這是天地陰陽交相生化的緣故，所以說：寒、暑、燥、濕、風、火，是天的陰陽，三陰三陽在上承奉；木、火、土、金、水、火，是地的陰陽，生、長、化、收、藏在下呼應。
原文
三陰三陽者，子午為少陰君火，丑未為太陰濕土，寅申為少陽相火，卯酉為陽明燥金，辰戌為太陽寒水，巳亥為厥陰風木。
白話
三陰三陽是：子午是少陰君火，丑未是太陰濕土，寅申是少陽相火，卯酉是陽明燥金，辰戌是太陽寒水，巳亥是厥陰風木。
原文
是天之十干，化生地之五行，地之十二支，上承天之六氣。
白話
這是天的十干，化生地的五行，地的十二支，在上承接天的六氣。
原文
後人不參究上古聖經，不明天地陰陽之化運，有以逢辰則化之說者，有以制克則化之說者，此皆技術家之迂論也。
白話
後人不深入研究上古聖經，不明白天地陰陽的化運，有人主張逢辰則化的說法，有人主張制克則化的說法，這些都是技術家的迂腐言論。
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