風傷衛寒傷榮辯

風是天的陽邪，傷害人體的衛氣，寒是陰邪，傷害人體的榮血，這是同類之氣相互感應罷了。

《辨脈篇》所說的風傷衛、寒傷榮，是指風寒兩者同時感受，榮衛都受到傷害，風邪傷衛氣，寒邪傷榮血，用來說明大概的情形。

至於天地的風寒，傷害人體的氣血，有的侵入陰分，有的侵入陽分，沒有固定不變的規律。

人體的皮毛肌腠，氣分屬陽，血脈屬陰，榮氣在脈中運行，衛氣在脈外運行。

風雨寒暑侵襲人體，從皮膚開始。皮膚鬆弛則腠理打開，腠理打開則邪氣從毛髮進入，進入後就抵達深入之處，深入則毛髮豎起，毛髮豎起就會感到寒冷，所以皮膚疼痛；邪氣停留不去，就會傳變到絡脈。

由此可見風寒邪氣，都是開始時侵犯皮毛的氣分，停留不去，然後才傳變到經脈和榮血。

《靈樞經》說：傷寒是外表的病形，就會形成疾病；風邪傷及經脈，經脈就會有反應。《金匱真言》說：八風產生邪氣，成為侵犯經脈的風。接觸五臟就會發病，這又是寒傷氣而風傷榮了。

陰陽的道理，變化難以預測，所以《內經》中自然有看似矛盾的文字，要用心體會作者意圖，才可能理解，如果固執於文字，就不能和他討論陰陽的道理了。

至於《傷寒論》中的中風，又更加不同，不是春天受傷的風，也不是四季中所中的風，而是嚴寒鼓動的氣，所以中風第一節說：瑟瑟地怕冷，陣陣地怕風。

寒是陰凝的邪氣，閉阻在皮毛之間，所以用麻黃湯來發散；風是鼓動的氣，開發皮毛，進入肌肉腠理，所以適宜用桂枝湯來解除肌表之邪。

這又是寒在皮毛而傷氣，風進入腠理而將要傷到榮了。

太陽之氣，主宰皮毛之間，寒邪傷及太陽，因此六氣相傳，七日來復一次，如果侵入經脈和榮血，就成為桃仁承氣湯、抵當湯的血證，不再傳變到陽明了。

寒邪傷氣，所以說：傷寒第一天，太陽經受邪，脈如果平靜的是不傳變，很想嘔吐，如果躁煩脈數急的，是傳變了。

又說：傷寒第二三天，陽明、少陽的證候沒有出現的，是不傳變。

這是因為寒在太陽的表層，所以有六氣的傳變；風進入肌肉腠理，所以不是傳經的邪氣。

至於春天受傷的風，四季中所中的風，有的傷於皮毛，就會打噴嚏、流淚、氣喘咳嗽；有的進入肌肉腠理，就會肌肉皮膚麻木不仁；傷到筋骨，就會疼痛、痹證、拘攣；進入脈中，有的成為鼠瘻，有的成為厲疡；久風深入體內，就會成為腸風、完穀不化的泄瀉；有的中於腑，就會不省人事；有的中於臟，舌頭就不能說話，口中流涎。

這些內容在《靈樞》、《素問》、《金匱》等各部經典中都可以找到，與《傷寒論》所說的中風是不相同的。