原文
《辨脈篇》曰：病有灑淅惡寒，而復發熱者何？
白話
《辨脈篇》說：患病有陣陣寒冷發抖，隨即又發燒的症狀是什麼原因？
往來寒熱論
往來寒熱論
往來寒熱論19 句
原文
答曰：陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。曰：何謂陽不足？答曰：假令寸口脈微，名曰陽不足。陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也。曰：何謂陰不足？答曰：尺脈弱，名曰陰不足。陽氣下陷入陰中，則發熱也。
白話
回答說：陰脈不足，陽氣就會侵犯它；陽脈不足，陰氣就會侵凌它。問：什麼叫做陽不足？回答說：假如寸口脈微弱，就稱為陽不足。陰氣上升到陽分，就會陣陣寒冷發抖。問：什麼叫做陰不足？回答說：尺脈虛弱，就稱為陰不足。陽氣下陷進入陰分，就會發燒。
原文
陽脈浮、陰脈弱者，則血虛，血虛則筋急也。其脈沉者，榮氣微也。其脈浮而汗出如流珠者，衛氣衰也。
白話
陽脈浮、陰脈虛弱的，就會血虛，血虛就會筋脈攣急。其脈沉的，是榮氣虛微。其脈浮而汗出如流珠的，是衛氣衰竭。
原文
榮氣微者，加燒針，則血流不行，更發熱而躁煩也。
白話
榮氣虛微的人，使用燒針治療，就會血液運行不暢，更加發熱並且躁動煩躁。
原文
夫臟脈為陰，腑脈為陽；血為陰，氣為陽；榮為陰，衛為陽；內為陰，外為陽。
白話
五臟的脈象屬陰，六腑的脈象屬陽；血屬陰，氣屬陽；榮屬陰，衛屬陽；內屬陰，外屬陽。
原文
此所言陰陽者，非此之謂也，乃陰陽之氣耳！陰陽之氣者，先天之水火也。
白話
這裡所說的陰陽，不是這個意思，而是指陰陽之氣！陰陽之氣，就是先天的水火。
原文
在地為水，在天為寒；在地為火，在天為熱。
白話
在地下的為水，在天上的為寒；在地下的為火，在天上的為熱。
原文
無形之氣，曰陰曰陽；有形之徵，曰水曰火。陰陽氣交，是為平人。乘於脈中，則為往來寒熱矣。
白話
無形之氣，稱為陰或陽；有形之徵兆，稱為水或火。陰陽之氣相交，就是正常人。侵凌進入脈中，就形成往來寒熱的症狀。
原文
故始曰陰脈，曰陽脈，復曰寸口，曰尺脈，曰陰氣，曰陽氣，曰陰中，曰陽中，謂陰陽之氣相乘，入於脈中而見於寸尺也。
白話
所以開頭說陰脈、陽脈，又說寸口、尺脈，說陰氣、陽氣，說陰中、陽中，是指陰陽之氣相互侵凌，進入脈中而表現在寸尺部位。
原文
蓋以寸尺分陰陽，非臟脈為陰脈，腑脈為陽脈也；又非謂內絡於臟腑者為陰脈，外絡於形身者為陽脈也。
白話
大約以寸尺來區分陰陽，並非臟脈就是陰脈、腑脈就是陽脈；也不是說內絡臟腑的就是陰脈，外絡形體的就是陽脈。
原文
中脈中也，陰中、陽中者，謂身半以上為陽，身半以下為陰，故曰上入下陷也。
白話
這裡的脈中，陰中、陽中，是說身體上半部分屬陽，身體下半部分屬陰，所以說是上入下陷。
原文
此陰陽之氣，乘於脈中，而為寒為熱，非脈中之血虛，故曰陽脈浮、陰脈弱者，則為血虛也。
白話
這是陰陽之氣侵入脈中，產生寒冷或發熱的症狀，並非脈中的血液虛少，所以說陽脈浮、陰脈弱的，就是血液虛少。
原文
血虛則筋急者，謂血行脈中，滲於脈外，肝臟所主，而血自有陰陽之分也。
白話
血虛就會筋脈攣急，是指血液在脈中運行，滲透到脈外，由肝臟所主，而血本身有陰陽的分別。
原文
（脈內為陰，脈外為陽。）榮氣微者，其脈沉，衛氣衰者，其脈浮。
白話
脈內屬陰，脈外屬陽。榮氣虛微的，他的脈沉；衛氣衰竭的，他的脈浮。
原文
謂陰陽相乘者，見寸口脈微，尺中脈弱，非榮衛之為陰陽，而脈之浮沉也。
白話
所說的陰陽相互侵凌，表現在寸口脈微弱，尺中脈虛弱，並非榮衛本身有陰陽之分，而是脈象的浮沉。
原文
如燒針則血流不行者，謂血隨榮轉，非隨陰陽之氣而往來也。
白話
像燒針治療後血液運行不暢，是指血液隨榮氣運行，不是隨陰陽之氣往來。
原文
更發熱而躁煩者，謂榮氣之生於陽明，而主於心、腎也。
白話
更加發熱並且躁動煩躁，是指榮氣生於陽明胃經，而主要分布於心和腎。
原文
燒針之火氣傷陽明則發熱，傷心、腎則躁煩。
白話
燒針的火氣傷及陽明胃經就會發熱，傷及心和腎就會躁動煩躁。
原文
此言榮血生於後天水穀之精，陰陽本於先天水火之氣，乃陰陽之氣乘於脈中，而為寒為熱，非榮血之為寒熱也。男玉師曰：何以治之？曰：金匱腎氣丸為主方，配四物以養血。
白話
這是說榮血生於後天水穀精微之氣，陰陽來源於先天的水火之氣，是陰陽之氣侵入脈中，產生寒冷或發熱的症狀，並非榮血本身有寒冷或發熱的變化。男玉師問：如何治療？回答說：以金匱腎氣丸為主方，配合四物湯來養血。
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