原文
夫汗之生源有二：一出於充膚、熱肉之血，血之液化而為汗，此表汗也；一出於陽明胃腑，乃水液之汗也。
白話
汗的來源有兩個：一是來自充盈皮膚、溫熱肌肉的血液，由血液化生而成的汗，這是表汗；另一是來自陽明胃腑的水液之汗。
發汗利水辯
發汗利水辯
發汗利水辯21 句
原文
是以表汗止可微取，恐血液傷而陽氣脫；若水液之汗，不妨如水淋漓。
白話
因此表汗只能微微取用，恐怕傷了血液而導致陽氣虛脫；至於水液之汗，不妨讓它如水般淋漓流出。
原文
麻黃湯發表之劑也，麻黃空細如毛，能開發皮毛間之閉邪。
白話
麻黃湯是發表的方劑，麻黃空細如毛，能開通發散皮毛間的閉阻邪氣。
原文
植麻黃之地，冬不積雪，能通陽氣於至陰之下。
白話
種植麻黃的地方，冬天不積雪，能將陽氣通達到最陰深之處。
原文
又肺主皮毛，故配杏子以利肺氣，蓋內竅通而外竅始通也。
白話
又因肺主皮毛，所以配合杏仁以利肺氣，因為內竅通暢，外竅才能通暢。
原文
如配石膏，乃直從陽明而發水液之汗，又非發表之劑矣。
白話
如果配合石膏，就直接從陽明發出水液之汗，又不是發表之劑了。
原文
（配一味即大相徑庭，立方加減，可輕忽歟！）如小便不利者，用麻黃、杏子配八正散，內加二味，其應如響，蓋外竅通而內竅通，上竅通而下竅即利矣。
白話
配合一味藥就大不相同，立方加減，怎可輕忽呢！如果小便不利，用麻黃、杏仁配合八正散，內加這兩味藥，效果如響應般顯著，因為外竅通暢則內竅通暢，上竅通暢則下竅就能通利了。
原文
予在苕溪，治一水腫者，腹大，膚腫，久服八正散、琥珀散、五子、五皮之類，小便仍淋漓，痛苦萬狀。
白話
我在苕溪時，治療一位水腫患者，腹部脹大，皮膚浮腫，長期服用八正散、琥珀散、五子丸、五皮飲之類的藥物，小便仍然淋漓不暢，痛苦萬分。
原文
予曰：此雖虛證，然水不行則腫不消，腫不消則正氣焉能平復？
白話
我說：這雖然是虛證，然而水不運行則腫不能消，腫不消則正氣怎能平復？
原文
時值夏月，予不敢用麻黃，恐陽脫而汗漏不止，以蘇葉、防風、杏子三味，各等分，令煎湯溫服，覆取微汗，而水即利矣。
白話
時值夏季，我不敢用麻黃，怕陽氣虛脫而汗漏不止，用蘇葉、防風、杏仁三味，各等分，讓他煎湯溫服，覆蓋取微汗，小便就通利了。
原文
次日至病者之室，床之上下，若傾數桶水者，被褥幃簿，無不濕透。
白話
第二天來到病患房間，床的上下就好像倒了幾桶水一樣，被褥帳簾，無不濕透。
原文
病者云：昨服藥後，不待取汗，而小水如注，不及至溺桶，而坐於床上行之，是以床下如此也。
白話
病患說：昨天服藥後，不等取汗，小便就如注傾瀉，來不及到溺桶，就坐在床上排尿，所以床下才這樣。
原文
至天明，不意小水復來，不及下床，是以被褥又如是也。
白話
到天亮時，沒想到小便又來了，來不及下床，所以被褥又濕成這樣。
原文
今腹滿、腫脹俱消，痛楚盡解，深感神功之救我。予曰：未也。此急則治其標耳！
白話
現在腹滿、腫脹都消除了，疼痛完全解除，深切感激神明般的功勞救了我。我說：還不是這樣。這只是緊急時治標罷了！
原文
子之病因火土傷敗，以致水泛，乃久虛之證也。
白話
您的病因是火土受傷衰敗，以致病水泛濫，這是久虛的證候。
原文
火即人之元氣，必待脾氣、元氣復，而後可保其萬全。
白話
火就是人的元氣，必須等到脾氣、元氣恢復，而後才能保證萬全。
原文
予即解維，寫一六君子方去甘草，加蒼朮、厚朴、炮薑、熟附子，每日令濃煎溫服；即以此方令合丸藥一料，每日巳未時服之，即止其湯藥。
白話
我隨即解開船上纜繩，開了一個六君子湯方去掉甘草，加上蒼朮、厚朴、炮薑、熟附子，每日讓他濃煎溫服；就用這個方子讓他製成丸藥一料，每日巳時、未時服用，就停止湯藥。
原文
半載後，病者之兄，備土物來謝曰：吾弟已全愈矣。
白話
半年後，病患的兄長帶著土產來致謝說：我弟弟已經完全康復了。
原文
予曰：如此之證，水雖行而正氣不復，後仍腫脹而死者比比，此命不應絕，非予之功也。
白話
我說：像這樣的證，水雖然行了但正氣不恢復，後來仍然腫脹而死的人比比皆是，這是命不應絕，不是我有功勞。
原文
雖然邪之所湊，其正必虛，若初腫之時，行去其水，正氣易於平復，醫者不知發汗行水之法，惟以疏利之藥利之，腫或減而無尾閭之泄，猶以鄰國為壑耳！
白話
雖然邪氣聚集之處，正氣必然虛弱，但如果在初起水腫之時，祛除其水，正氣容易平復，醫生不知道發汗行水的方法，只用疏利的藥物通利，腫或許減輕但沒有出路，就像把水排到鄰國一樣！
原文
如久服疏利之藥，則正氣日消，水留日久，則火土漸滅，然後以此法行之，無濟於事矣！
白話
如果長期服用疏利的藥物，那麼正氣日益消耗，水液停留日久，火土就逐漸消滅，再用這個方法治療，就無濟於事了！
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