原文
夫新病者，多宜於清解；久病者，多宜於補養。
白話
一般來說，新發的疾病，大多適合用清熱解表的方法；而久病（慢性病）的人，大多適合用補養的方法。
病有新故辯
病有新故辯
病有新故辯7 句
原文
《根結篇》曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急瀉之；形氣有餘，病氣不足，急補之，形氣不足，病氣不足，此陰陽俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五臟空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復矣；形氣有餘，病氣有餘，則陰陽俱有餘也，當瀉其邪，調其虛實。故曰：有餘者瀉之，不足者補之。此之謂也。
白話
《根結篇》說：如果形體氣質虛弱，而病氣（邪氣）卻旺盛，這是邪氣勝過正氣，應當趕快用瀉法；如果形體氣質強盛，而病氣（正氣）不足，應當趕快用補法；如果形體氣質虛弱，病氣（正氣）也不足，這是陰陽都虛弱的狀況，不可以施行針刺，如果針刺就會使虛弱更加嚴重，更加虛弱就會導致陰陽都衰竭，血氣耗盡，五臟空虛，筋骨骨髓枯竭，老年人會因此死亡，壯年人也難以恢復；如果形體氣質強盛，病氣（邪氣）也旺盛，這是陰陽都處於有餘的狀態，應當瀉去其邪氣，並調和其虛實。所以說：有餘的就用瀉法，不足的就用補法。就是這個道理。
原文
《脈要精微論》曰：徵其脈小，色不奪者，新病也；徵其脈不奪，其色奪者，此久病也；徵其脈與五色俱奪者，此久病也；徵其脈與五色俱不奪者，新病也。
白話
《脈要精微論》說：診察到脈象細小，而面色沒有受損（仍顯正常）的，這是新病；診察到脈象沒有受損（尚屬正常），但面色受損（憔悴）的，這是久病；診察到脈象與面色都受損（異常）的，這是久病；診察到脈象與面色都沒有受損（都正常）的，這是新病。
原文
是凡病皆當審其形氣色脈，而分別其新故焉。
白話
所以凡是疾病，都應當仔細審察病人的形體、氣質、面色、脈象，來分辨它是新病還是舊病。
原文
然又有病久而重感新病者，又當清解其邪，而調其虛實。
白話
然而，還有一種情況是久病（慢性病）的人又再次感染了新病，這時又應當使用清熱解表的方法來驅除新感染的邪氣，同時調和其身體的虛實狀況。
原文
若見其病氣有餘，則以為病久而變劇，仍用久病之法治之，以致中道夭而不終其天年，乃不審新故之過耳！
白話
如果看到病人病氣（邪氣）旺盛，就認為是久病（慢性病）加重惡化，仍然用治療久病的方法來處理，以至於病人中途死亡而無法享盡天年，這正是因為沒有仔細分辨新病與舊病的過錯啊！
原文
夫血氣壯盛者，尚為邪所中，況久病之人，血氣虛衰，腠理不密，寧保其不復為邪氣之所傷乎？
白話
氣血壯盛的人，尚且會被邪氣侵襲，何況是久病（慢性病）的人，氣血已經虛弱衰敗，皮膚腠理也不夠緊密，怎能保證他們不會再次被邪氣所傷害呢？
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