原文
岐伯曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處。
白話
岐伯說：百病的開始產生，都是從風雨寒暑、陰陽情緒變化、飲食不當、居處環境不適而來的。
邪正虛實辯
邪正虛實辯
邪正虛實辯13 句
原文
大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。
白話
受到巨大驚嚇或突然恐懼，就會使血氣分離，陰陽破散，經絡氣逆阻絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣停滯，經脈空虛，血氣失常，就會失去正常的狀態。
原文
《通評虛實論》曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。又曰：邪之所湊，其正必虛。
白話
《通評虛實論》說：邪氣旺盛就是實證，精氣被奪走就是虛證。又說：邪氣所侵犯的地方，正氣必然虛弱。
原文
是凡病未有不為邪氣所傷，而即為正氣虛脫者也。
白話
所以凡是疾病沒有不是被邪氣所傷，而導致正氣虛脫的。
原文
是以大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，皆因外感風寒，內傷五志之所致。
白話
因此大骨枯槁，大肉消瘦下陷，胸中氣滿，喘息不便，都是因為外感風寒，內傷五種情志所導致的。
原文
故凡病當先卻其邪，調其血氣，順其所逆，通其所稽，則陰陽和平，而正氣自復。
白話
所以凡是疾病應當先祛除邪氣，調理血氣，順應其所逆亂，疏通其所阻滯，這樣陰陽就會和平，而正氣自然恢復。
原文
若止知補虛，而不清理其病，邪病一日不去，正氣一日不復，漸積至久而成不救之虛脫矣。
白話
如果只知道補虛，而不清除調理疾病，邪病一天不去，正氣一天不恢復，逐漸累積到最後就會成為無法挽救的虛脫了。
原文
又常見少年子女，因感外邪，而為發熱，咳嗽，或為唾血，或為夜熱，不行清理其邪，而致陰陽破散，血氣乾枯，有不數月而死者，有不周歲而死者，而曰此百日怯也，此周年怯也。悲夫！
白話
又常見年輕的男女，因為感受外邪，而發熱、咳嗽，或者吐血，或者夜間發熱，不去清除邪氣，導致陰陽破散，血氣乾枯，有的不到幾個月就死了，有的不到一年就死了，卻說這是百日虛怯症，這是周年虛怯症。可悲啊！
原文
夫少壯之人，精神日盛，血氣日生，若不因邪病而成虛怯，未之有也。有不因邪病而成虛怯者，奇恆之病也。
白話
年輕力壯的人，精神日益旺盛，血氣日益生長，如果不是因為邪病而形成虛怯，是從來沒有過的。有不因為邪病而形成虛怯的，那是奇恆之病。
原文
（不因外感內傷，故曰奇恆。）《大奇篇》曰：胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小緊急，皆隔，偏枯，男子發左，女子發右。年不滿二十者，三歲死。
白話
（不因外感內傷，所以叫做奇恆。）《大奇篇》說：胃脈沉而鼓動澀滯，胃的外側鼓動增大，心脈小而緊急，都是氣血阻隔的症狀，會導致半身不遂，男子左側發病，女子右側發病。年齢不滿二十歲的，三年內死亡。
原文
（從內而外，故曰發。）夫人之榮衛血氣、皮肉筋骨，皆資生於胃腑水穀之精。胃脈沉鼓澀者，胃虛而生氣衰也。血氣不能榮養於身，故成偏枯之證。
白話
（從內而外發作，所以叫做發。）人的榮衛血氣、皮肉筋骨，都是依靠胃腑水穀精微來資生生長的。胃脈沉而鼓動澀滯的，是胃虛而生的氣衰弱。血氣不能榮養全身，所以形成偏枯的證候。
原文
年未滿二十者，精神正盛，血氣方殷，而反見此衰敗之證，此因先天所秉之元氣虛薄，而後天不能資培，斯成自損之病，然亦至三年之久，而不致於速死。
白話
年齡不滿二十歲的人，精神正值旺盛，血氣正當充盈，卻反而出現這種衰敗的證候，這是因為先天稟受的元氣虛弱單薄，而後天不能資助培養，這就形成了自我損耗的疾病，然而也還能維持三年之久，而不至于迅速死亡。
原文
審辯邪正虛實，臨證要緊關頭，名醫之門多疾，若能分別救治，庶幾其有瘳乎！
白話
審慎辯別邪正虛實，是臨床上緊要的關鍵，名醫的門下病人眾多，如果能分別情况进行救治，差不多疾病或許可以痊愈吧！
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