原文
《七十五難》曰：經言東方實，西方虛，瀉南方，補北方。何謂也？然：金木水火土，當更相平。東方，木也，西方，金也。
白話
《七十五難》說：經書上說東方實，西方虛，瀉南方，補北方。這是什麼意思呢？回答說：金、木、水、火、土，應當相互平衡。東方屬木，西方屬金。
東方實西方虛，瀉南方補北方
東方實西方虛，瀉南方補北方
東方實西方虛，瀉南方補北方15 句
原文
木欲實，金當平之；火欲實，水當平之；土欲實，木當平之；金欲實，火當平之；水欲實，土當平之。
白話
木將要旺盛，金應當克制它；火將要旺盛，水應當克制它；土將要旺盛，木應當克制它；金將要旺盛，火應當克制它；水將要旺盛，土應當克制它。
原文
東方者，肝也，則知肝實；西方者，肺也，則知肺虛。瀉南方火，補北方水。
白話
東方對應的是肝，由此可知肝實；西方對應的是肺，由此可知肺虛。瀉南方的火，補北方的水。
原文
南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。
白話
南方屬火，火是木的子；北方屬水，水是木的母。
原文
水勝火，子能令母實，母能令子虛，故瀉火補水，欲令金不得平木也。經曰：不能治其虛，何問其餘。此之謂也。
白話
水能勝火，子能使母實，母能使子虛，所以瀉火補水，是要讓金不能平抑木。經書說：不能治療其虛，還問其他的做什麼。說的就是這個道理。
原文
夫遽曰金欲實，火當平之，水欲實，土當平之。是五行之氣，皆有亢有制也。奚止東方實，而南方當瀉乎？
白話
有人突然說金要平抑，水要平抑，是因為五行之氣都有亢盛有制約。哪裡只是東方實而南方應當瀉呢？
原文
要知上二句乃啟下之文，下二句乃承上之辭也。
白話
要知道前面兩句是引出下文的話，後面兩句是承接上面的意思。
原文
意若曰：假如東方實西方虛者，當瀉南方而補北方也。
白話
意思是說：假如東方實西方虛，應當瀉南方而補北方。
原文
瀉南方者，瀉東方之實，實則瀉其子也；補北方者，補西方之虛，子能令母實也。
白話
瀉南方，是瀉東方的實，實則瀉其子；補北方，是補西方的虛，因為子能使母實。
原文
肺主呼吸，而腎為生氣之原，故經言腎為本，肺為末。荀子曰：未有子富而父貧者。即此義也。
白話
肺主管呼吸，而腎是生成氣的根本，所以經書說腎是根本，肺是末端。荀子說：沒有兒子富有而父親貧窮的。就是這個意思。
原文
然首末經義，重在補虛，（首末是經義，中段是越人釋經。）故曰不能治其虛，何問其餘。當知瀉南方，亦所以補西方也。何問其餘者，言五行之氣，皆可推而論之。
白話
然而首尾的經義，重點在於補虛，前面和後面是經義，中間是越人解釋經義的話，所以說不能治療其虛，還問其他的做什麼。應當知道瀉南方，也就是補西方。說其他的做什麼，是說五行之氣，都可以用這個道理推論。
原文
設使西方實東方虛，又當瀉北方而補南方矣。
白話
假使西方實東方虛，又應當瀉北方而補南方了。
原文
雖然，東南主生長之令，其氣多實；西北主收藏之氣，其氣多虛。故曰歲半以上，勝之常也。夫金欲實，火當平之；水欲實，土當平之。分論主時之氣，而各有太過也。
白話
雖然如此，東南主管生長的時令，它的氣大多偏實；西北主管收藏的時令，它的氣大多偏虛。所以說一年上半年，勝氣是常態。金將要實，火應當平抑它；水將要實，土應當平抑它。分別論述主時之氣，而各有太過。
原文
東實西虛，瀉南補北，統論一歲之氣，而有虛實也。
白話
東實西虛，瀉南補北，總論一年的氣，而有虛實。
原文
（以歲氣而兼論人身之五行，皆可。）參論經義，可分可合，庶為得之。
白話
用歲氣兼論人身的五行，都可以。參考論述經義，可分可合，這樣才算是得到了要領。
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