原文
經云：營氣之道，內谷為寶。谷入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專者行於經隧。
白話
經文說：運行營氣的道理，以攝入食物為珍貴。食物進入胃中，就傳輸到肺，流布充溢於體內，散布到體表，精微專一的氣運行在經脈隧道中。
辯血
辯血
辯血19 句
原文
是血乃中焦之汁，流溢於中以為精，奉心化赤而為血。
白話
血是由中焦的水谷精微所化生的液汁，流布充溢於體內而成為精微物質，承受心火的作用化為紅色而成為血液。
原文
衝脈與少陰之大絡，起於腎上，循背裡，為經絡之海。
白話
衝脈與少陰經的大絡脈，起源於腎臟上方，沿著背部內側行走，成為經絡的海洋。
原文
其浮而外者，循腹右上行，至胸中而散，充膚熱肉，滲皮膚，生毫毛，男子上唇口而生髭鬚，女子月事以時下。
白話
那些浮現在外的部分，沿著腹部右側向上運行，到達胸部後分散，充滿滋養皮膚肌肉，滲透進入皮膚，生長出細微的毛髮，男子的鬍鬚在上嘴唇生長，女子的月經按時定期來潮。
原文
此流溢於中之血，半隨衝任而行於經絡，半散於脈外而充於膚腠皮毛。
白話
這些流溢在體內的血液，一半隨著衝脈任脈運行在經絡中，一半散佈在脈外而充滿滋養皮膚肌肉和毛髮。
原文
臥則歸於肝臟，是以熱入血室，刺肝之期門。
白話
躺臥時血液回流肝臟，因此當熱邪侵入血室時，要針刺肝臟的期門穴。
原文
臥出而風吹之，則為血痹，此散於皮膚肌腠，故曰布散於外，乃肝臟所主之血也。
白話
躺臥起身後被風吹襲，就會形成血痹，這是因為血液散佈在皮膚肌肉的緣故，所以說是散布在人體外部，是由肝臟主管的血液。
原文
故婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其月事，數脫於血也。（時俗皆謂男子血不足，女子血有餘）。
白話
所以女子的一生，氣有餘而血不足，因為月經的緣故，時常流失血液。（世俗都說男子血不足，女子血有餘。）
原文
此血或因表邪太盛，迫其妄行，以致吐衄者；有因肝火盛者，有因暴怒，肝氣逆而吐者，吐則必多，雖多不死，蓋有餘之散血也。
白話
這血或者因為表邪太過強盛，迫使血液妄行，因而導致吐血、鼻出血的；有的因為肝火旺盛，有的因為暴怒，肝氣上逆而嘔吐的，嘔吐則必定很多，雖然吐得多卻不會死亡，因為這是有餘的散血。
原文
又心下包絡之血亦多，此從衝任通於心包，為經絡之血者，乃少陰所主之血也。
白話
另外心下心包絡中的血也很多，這是因為從衝脈任脈通到心包的緣故，屬於經絡的血，是少陰經所主的血。
原文
如留積於心下，胸中必脹，所吐亦多，而或有成塊者，此因焦勞所致。治法宜引血歸經。
白話
如果積留在心下，胸中必定脹滿，所嘔吐的也很多，而且有時會有凝結血塊的，這是因為憂思焦慮過度所導致。治療方法應當引導血液回歸正經。
原文
若屢吐不止，或咳嗽而成勞怯，或傷腎臟之原，而後成虛脫，所謂下厥上竭，為難治也。其精專者，行於經隧，心主之血也。
白話
如果屢次嘔吐不止，或者因為咳嗽而變成虛損怯弱，或者傷及腎臟的根本，而後變成虛脫，所謂的下厥上竭，就難以治療了。那些精微專一的血，運行在經脈隧道中，是由心臟所主的血。
原文
中焦蒸水穀之津液，化而為血，獨行於經隧，以奉生身，莫貴於此。
白話
中焦蒸化水谷的津液，轉化而成為血液，單獨運行在經脈隧道中，用來奉養身體，沒有比這更珍貴的了。
原文
榮行脈中，如機緘之環轉，一絲不續，乃回則不轉，而穹壤判矣。
白話
營氣在脈中運行，如同機械裝置的循環轉動，一絲一毫都不能斷絕，一旦斷絕就回環不轉，天地就要分離判分了。
原文
是以有吐數口而卒死者，非有傷於血，乃神氣之不續也；有因咳嗽而夾痰帶血者，肺臟之血也；有因腹滿而便血、唾血者，此因脾傷而不能統攝其血也。
白話
因此有嘔吐幾口就突然死亡的，並非真的有傷於血，而是神氣不能接續的緣故；有的因為咳嗽而夾帶痰血的是肺臟的血；有的因為腹滿而便血、吐血的，這是因為脾臟損傷而不能統攝血液的緣故。
原文
學者先當審其血氣生始出入之源流，分別表裡受病之因證，或補或清，以各經所主之藥治之，未有不中於竅郤者矣。
白話
學者應當先審察血氣生成開始與出入的源流，分別辨別表裡發病的原由與證候，有的要補益有的要清熱，用各條經脈所主的藥物來治療，沒有不見效的。
原文
近時以吐血多者，謂從胃出，以陽明為多血多氣耳！
白話
近來認為吐血多的，是說從胃出來，因為陽明經是多血多氣的經脈罷了！
原文
不知陽明之所謂多血多氣者，以血氣之生於陽明也，而太陽、太陰、厥陰，亦主多血，非獨陽明。
白話
不知道陽明經所說的多血多氣，是因為血氣生成於陽明經的緣故，而太陽、少陰、厥陰經，也主管多血，不只是陽明經。
原文
試觀剖諸獸腹中，心下夾脊包絡中多血，肝內多血，心中有血，脾中有血，肺中有血，腎中有血，胃實未嘗有血，而可謂多乎？
白話
試看剖開各種牲畜的腹部，心下夾脊的心包絡中多血，肝臟內多血，心中有血，脾中有血，肺中有血，腎中有血，胃中實際上並沒有血，怎麼能說是多血呢？
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