本草綱領論

天地所生成的萬物，都感受到五運六氣的化育，所以不出五氣、五味、五色、五行、寒熱溫涼、升降浮沉的差別。

經書說：五味陰陽的作用，辛味和甘味具有發散作用屬於陽，酸味和苦味具有湧吐泄下作用屬於陰，淡味具有滲泄作用屬於陽，鹹味具有湧吐泄下作用屬於陰，這六者有的收斂、有的發散、有的緩和、有的急迫、有的燥濕、有的滋潤、有的軟化、有的堅固，隨著適宜的方式來運用。這是藥物性質的綱領。五氣、五味，各有它們所喜好的歸屬。

酸味首先進入肝臟，苦味首先進入心臟，甘味首先進入脾臟，辛味首先進入肺臟，鹹味首先進入腎臟。

肝臟呈青色，適宜食用甘味；心臟呈赤色，適宜食用酸味；肺臟呈白色，適宜食用苦味；脾臟呈黃色，適宜食用鹹味；腎臟呈黑色，適宜食用辛味。辛味發散，酸味收斂，甘味緩和，苦味堅固，鹹味軟化。

有毒的藥物用來攻逐病邪，五穀作為營養，五果作為輔助，五畜作為補益，五菜作為充實，氣味相合而服用，用來補益精氣。四季五臟的疾病，隨著五味適宜來選擇。

又肝臟苦於急迫，急速食用甘味來緩和它，想要發散，急速食用辛味來發散，用辛味補益，用酸味瀉下；心臟苦於弛緩，急速食用酸味來收斂它，想要軟化，急速食用鹹味來軟化它，用鹹味補益，用甘味瀉下；脾臟苦於濕氣，急速食用苦味來燥濕它，想要緩和，急速食用甘味來緩和它，用苦味瀉下，用甘味補益；肺臟苦於氣上逆，急速食用苦味來泄降它，想要收斂，急速食用酸味來收斂它，用酸味補益，用辛味瀉下；腎臟苦於乾燥，急速食用辛味來滋潤它，辛味又能滋潤，是因為能開發腠理，使津液通暢氣機，想要堅固，急速食用苦味來堅固它，用苦味補益，用鹹味瀉下。

又辛味走氣，氣病不要多吃辛味；鹹味走血，血病不要多吃鹹味；苦味走骨，骨病不要多吃苦味；《靈樞》記載苦味走血，鹹味走骨。甘味走肌肉，肉病不要多吃甘味；酸味走筋膜，筋膜病不要多吃酸味。這是五味補瀉適宜和禁忌的綱領。

大凡百病的產生，不外乎表裡、陰陽、寒熱、虛實。

虛弱的要補益它，強實的要瀉下它，寒冷要用溫熱，炎熱要用寒涼，堅硬的要削磨它，外邪的要祛除它，疲勞的要溫養它，大凡甘溫、辛溫的藥物，都屬於補益。結聚的要消散它，停留的要攻逐它，乾燥的要滋潤它，急迫的要緩和它，散失的要收攝它，損耗的要溫補它，安逸的要活動它，亢盛的要折減它，驚悸的要平定它，上逆的要抑制它，下陷的要升舉它，微小而病勢輕的要逆治它，劇烈而病勢重的要順從它，或升或降，或按摩或浸浴，或侵襲或劫奪，或開通或發散，以病情適宜為準則。逆其病勢的是正治法，順其病勢的是反治法。這是治病的綱領。

萬物各有其自然之性，各種疾病自有其當然之理，從藥物來探究其性，從疾病來推求其理，獲得其性與理，便能豁然貫通，那麼天地所生成的萬物，人生所患的百病，都可歸於一致的道理了。

運用這個道理可以處理十種、百種病情，類推可以應對萬種、千種病情，難道不是綽綽有餘嗎！