侶山堂類辯

痘論

痘論

痘論22
原文
痘疹之論,自昔及今,不啻百有餘家。然不參究《靈》、《素》諸經,不知臟腑血氣之生始出入,是以止知順、險、逆之證,而不知順、險、逆之因,不知其因,則不能用救治之法矣。
白話
痘疹的論述,從過去到現在,不止有一百多家。然而如果不仔細研究《靈樞》、《素問》等經典,就不知道臟腑血氣的生成與運行出入,因此只能知道順證、險證、逆證的表現,卻不知道它們的原因;不知道原因,就不能運用救治的方法了。
原文
夫人秉陰陽水火之氣而成此形,蓋有正氣,必有邪淫,此天地自然之理也。
白話
人稟受陰陽水火的氣息而形成這個形體,大概有正氣存在,必然就有邪氣侵犯,這是天地自然的道理。
原文
(在天地亦有淫氣。)是痘之毒氣,已萌於有生之初。
白話
(在天地之間也有邪氣。)所以痘疹的毒氣,在生命開始之初就已經萌芽了。
原文
夫有生之初,猶太極也;三月而成形,先生兩腎,猶太極而分兩儀。是痘之根原在腎。腎為水臟,主藏精而化血,又為生氣之原。
白話
生命開始的時候,如同太極;三個月形成人形,首先生成兩腎,如同太極分為兩儀。所以痘疹的根源在腎。腎是水臟,主藏精而化血,又是生氣的根本來源。
原文
少陽之氣,乃水中之生陽,上與心主包絡相合,故痘之起發,隨少陽之正氣而上達於心包。
白話
少陽之氣,是水中生成的生陽,上行與心主包絡相合,所以痘疹的起發,隨著少陽的正氣而上達於心包。
原文
(腎氣之交於心包,必從中焦而上。邪在陽明,則為嘔逆,陽明熱盛,則為發狂。故痘前發驚者,可治。若發於肝、脾、肺外合之皮膚肌肉間,毒邪不解,反內傷於肝則發驚,傷脾則泄瀉,傷肺則喘急,是以痘後發驚者,不治。)心主血,而包絡主脈,故毒從經而脈,脈而絡,絡而孫,從孫絡而出於皮膚者,順也。
白話
(腎氣上交於心包,必定從中焦而上。病邪在陽明,就會嘔吐呃逆;陽明熱盛,就會發狂。所以痘疹前發驚的,可以治療。若發於肝、脾、肺外合的皮膚肌肉之間,毒邪不解,反過來內傷於肝就會發驚,傷脾就會泄瀉,傷肺就會喘急,所以痘疹後發驚的,不能治療。)心主血,而包絡主脈,所以毒從經而脈,從脈而絡,從絡而孫,從孫絡而出於皮膚的,是順證。
原文
蓋痘乃精血中之火毒,故走於血分,而後能貫膿結痂,若走於氣分,則為水泡白殼矣。夫經絡為血分,皮膚肌腠為氣分。皮毛者,肺之合;肌肉者,脾之合。
白話
痘疹是精血中的火毒,所以走於血分,而後能貫穿化膿結痂,如果走於氣分,就成為水泡白殼了。經絡屬於血分,皮膚肌肉腠理屬於氣分。皮毛,是肺的外合;肌肉,是脾的外合。
原文
皮膚、肌肉之中,有充膚熱肉之血,肝所主也,亦為氣分。
白話
皮膚、肌肉之中,有充實皮膚、溫煦肌肉的血液,是肝所主的,也屬於氣分。
原文
故痘之順者,從經絡而出於皮膚,是以陸續出,而參差大小不齊,根窠收斂,界地分明。
白話
所以痘疹的順證,從經絡而出於皮膚,因此陸續出痘,大小參差不齊,根窠收斂,界地分明。
原文
蓋界地乃皮膚、肌肉,而不為邪毒所傷故也。
白話
這是因為界地是皮膚、肌肉,而不被邪毒所侵犯的緣故。
原文
血華色而潤澤,根紅頂白,氣領成漿,蓋氣行脈外而血隨氣化也。
白話
血色華美而潤澤,根紅而頂白,氣引導形成膿漿,是因為氣行於脈外而血隨氣化的緣故。
原文
所謂逆證者,走於皮膚之氣分,則一齊湧出如痱,時俗所謂肺經痘者此也。
白話
所謂逆證,是走於皮膚的氣分,就一齊湧出如痱子,世俗所說的肺經痘就是這種。
原文
如走於氣分而留於肌腠,則唇腫眼脹,肉先浮而痘反平塌,時俗所謂脾經痘者此也。
白話
如果走於氣分而留於肌肉腠理,就會唇腫眼脹,肉先浮腫而痘反而平塌,世俗所說的脾經痘就是這種。
原文
如走於氣分而留於充膚熱肉之血間,則皮薄而嬌紅可愛,光亮如燈,三者皆無血以成漿,終為不救,此因毒隨氣而走於肺脾肝,外合之皮膚肌肉間,實非肺經、脾經、肝經之痘毒也。
白話
如果走於氣分而留於充實皮膚、溫煦肌肉的血液之間,就會皮薄而嬌紅可愛,光亮如燈,這三種情況都沒有血來成漿,最終無法救治。這是因為毒隨氣而走於肺、脾、肝外合的皮膚肌肉之間,實際上並非肺經、脾經、肝經的痘毒。
原文
又有一種夾疹之痘,此分走於氣分、血分,故尚為可治。
白話
又有一種夾帶疹子的痘疹,這種分走於氣分、血分,所以尚且可以治療。
原文
若純走於氣分,雖智巧之士,不能為無米之炊矣。
白話
如果純粹走於氣分,即使聰明巧妙的人,也無法做無米之炊了。
原文
夫所謂險證者,乃火毒太盛,或阻滯於腎臟,或留蓄於心包。
白話
所謂險證,是火毒太過熾盛,或者阻礙凝滯於腎臟,或者留滯蓄積於心包。
原文
(毒滯於腎臟,則為腰疼肚痛,寒戰咬牙,甚則紫斑黑陷;毒留於心包,則壯熱煩躁,便血,神昏。)此事在良醫,急施妙用,表實者解表,裡實者疏里,熱毒盛者急宜清解,不起發者攻發為先。此乃可生可死之急證,匪延時日者也。
白話
(毒滯於腎臟,就會腰疼肚痛,寒戰咬牙,嚴重的則紫斑黑陷;毒留於心包,就會壯熱煩躁,便血,神昏。)這件事在於良醫,要緊急施用妙法,表實的解表,里實的疏通里,熱毒盛的急宜清熱解毒,不起發的以攻發為先。這是可生可死的急證,不能延誤時日。
原文
故證有重輕,方有緩急,若服平和湯而愈者,原不死之證,勿藥亦可;服平和湯而後成不救者,醫之罪也。
白話
所以證有輕重,方有緩急,如果服用平和湯就能康復的,本來就不是致死的證,不服藥也可以;服用平和湯後反而導致不救的,是醫生的罪過。
原文
夫救逆之法,方書卻有冰肌散,治痘一齊湧出,服之復能斂入。予謂此方平易淺薄,焉能救其大逆!門人金西銘,在丹陽,得一救逆湯方。予於邱漢沖先生處,得一丸方。
白話
救治逆證的方法,方書中有冰肌散,治療痘疹一齊湧出,服用後又能收斂回去。我說這個方子平淡淺薄,怎麼能救這麼大的逆證!門人金西銘,在丹陽,得到一個救逆湯方。我在邱漢沖先生處,得到一個丸方。
原文
以此三方,斟酌增減,合為一方,名曰五類救逆丹,逆證、險證,服之皆有奇驗。
白話
用這三方,斟酌增減,合併為一方,取名叫做五類救逆丹,逆證、險證,服用後都有奇效。
原文
至於表裡、血氣、寒熱、虛實,又在臨證之士,兼以湯藥治之可也。
白話
至於表裡、血氣、寒熱、虛實,又在於臨證的醫生,配合湯藥治療就可以了。