原文
越人《四十四難》曰：唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大小腸會為闌門，下極為魄門：是謂七衝門。人但知飲食從飛門而入，糟粕從魄門而出。
白話
越人《四十四難》說：嘴唇稱為飛門，牙齒稱為戶門，會厭稱為吸門，胃稱為賁門，胃的下口稱為幽門，小腸與大腸交會處稱為闌門，消化道的末端稱為魄門：這就是所謂的七衝門。人們只知道飲食從飛門進入，糟粕從魄門排出。
辯七門
辯七門
辯七門5 句
原文
不知所謂門者，有開有闔，有旋轉之樞，神氣之有出有入，皆由此門。
白話
卻不知道所謂的門，有開有闔，有旋轉的樞紐，神氣的有出有入，都經由這些門。
原文
如曰吸門，必先呼出而後能吸入，有如轆轤之有升有降也。
白話
例如說到吸門，必須先呼出然後才能吸入，就像轆轤有上升也有下降一樣。
原文
夫人之所以養生者，莫先乎飲食，如飲食不下，二便閉癃，多有因於氣機不轉，人但知降下而不知升提，有如轆轤之繩，西不能下，因東之礙而不升。故曰：將欲下之，必先舉之。此之謂也。
白話
人們用來養生的方法，沒有比飲食更重要的了。如果飲食無法下嚥，大小便閉塞不通，多半是由於氣機不能運轉。人們只知道降下，卻不知道提升，就像轆轤的繩索，西邊不能下降，是因為東邊的阻礙而不能上升。所以說：將要使其下降，必須先將其舉起。就是這個道理。
原文
開之曰：有礙於升者，有礙於降者，宜審別治之，又不可必其升而後降也。
白話
開之說：有礙於上升的，有礙於下降的，應當仔細辨別來治療，又不可拘泥於一定要先上升然後再下降。
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