原文
《骨空論》曰：督脈者，起於少腹以下，骨中央，女子入系庭孔。其孔，溺孔之端也。
白話
《骨空論》說：督脈起始於少腹以下的部位，在骨骼的中央，女子的督脈聯繫於庭孔。這個孔，就是溺孔的末端。
辯督脈
辯督脈
辯督脈6 句
原文
（庭孔，陰戶也。溺孔之㙐，戶內之產門也。此言督脈起於少腹之內，故舉女子之產戶以明之，是男於之督脈亦起於少腹內，宗筋之盡處，故下文曰：其男子循莖下至篡，與女子等。蓋此節舉女子，則男子可知，下節舉男子，則與女子等也。）其絡循陰器，合篡間，繞篡後，別繞臀，至少陰與巨陽中絡者，合少陰，上股內後廉，貫脊，屬腎。
白話
（庭孔，就是陰戶。溺孔的端頭，是戶內的產門。這是說督脈起於少腹之內，所以列舉女子的產門來說明，那麼男子的督脈也是起於少腹之內，宗筋的盡處，所以下文說：男子的督脈沿著陰莖下行到篡部，與女子相同。大概這節列舉女子，男子的情況就可以知道了；下節列舉男子，就與女子相同。）督脈的絡脈沿著陰器行走，在篡間會合，繞過篡後，分別繞過臀部，到達少陰與巨陽中絡會合的地方，會合少陰經，沿大腿內側後緣上行，穿過脊柱，歸屬於腎臟。
原文
（篡，初患切。臀，音屯。篡間，前後二陰相交之處。此言督脈循陰器之下，從後臀貫脊，在十四椎之間，從命門而入內屬腎。蓋命門乃督脈所入之門，故越人以右腎名為命門，謂督脈主陽，而右腎屬火也。）與太陽起於目內眥，上額交巔上，入絡腦，還出別下項，循肩髆內，夾脊，抵腰中，下循膂，絡腎。
白話
（篡，音初患。臀，音屯。篡間，是前後二陰相交的地方。這是說督脈沿著陰器之下，從後臀貫穿脊柱，在第十四椎之間，從命門進入內臟而歸屬於腎臟。大約命門是督脈所進入的門戶，所以越人把右腎叫做命門，說督脈主陽，而右腎屬火。）督脈與太陽經一同起始於目內眥，向上運行到額部，交會於頭頂，入絡腦，再從腦中出來，分別下行到項部，沿著肩胛內側，夾著脊柱下行，到達腰部，再沿著背部行走，聯絡腎臟。
原文
（《根結篇》曰：太陽根起於至陰，結於命門。命門者，目也，督脈之從上而下者，起於太陽之命門，上額，交巔，絡腦，出項，循肩，抵腰，下膂，絡腎。是起於陽者，出於上之命門，而入於下之命門也。蓋太陽與督脈，乃陰中之生陽，本子先天之水火，為性命始生之門，故上下出入之處，皆名命門。上節曰貫脊，屬腎，此節曰循膂，絡腎；猶臟脈之屬臟絡腑，腑脈之屬俯絡臟。督脈之從下而上，從上而下，皆從命門而入屬絡於兩腎者也。出於庭孔者，起於陰，而貫脊，屬於右腎：與太陽起於目內眥者，起於陽，而下膂，絡於左腎。是以陰屬陽，以陽絡陰，陰陽交互之妙用也。夫男左女右，故上節論女子，此下論男子，良有以夫。）其男子循莖，下至篡，與女子等。
白話
（《根結篇》說：太陽經的根起始於至陰，結聚於命門。命門，就是眼睛。督脈從上而下行的，起於太陽經的命門，向上到額部，交會於頭頂，絡腦，出項，沿肩下行，到腰，沿背部，絡腎。這起於陽分的，是出於上的命門，而入於下的命門。大約太陽與督脈，是陰中的生陽，本於先天的水火，是性命始生之門，所以上下出入的地方，都叫做命門。上一節說貫脊屬腎，這一節說循膂絡腎；就像臟脈屬於臟而絡於腑，腑脈屬於腑而絡於臟。督脈從下而上，從上而下，都是從命門進入而歸屬聯絡於兩腎的。從庭孔出行的，起於陰，而貫脊，屬於右腎；與太陽經起於目內眥的，起於陽，而下膂，絡於左腎。這是以陰屬陽，以陽絡陰，是陰陽交互的妙用。男女有左右之分，所以上一節論女子，這裡論男子，實在是有緣故的。）那麼男子的督脈沿著陰莖，下行到篡部，與女子相同。
原文
其少腹直上者，貫齊中央，上貫心，入喉，上頤，環唇，上系兩目之下中央。
白話
督脈從少腹直上行的，穿過臍的中央，向上貫穿心臟，進入喉嚨，向上到面部，環繞嘴唇，向上聯繫兩眼之下的中央。
原文
（齊，同臍。此言督脈之原，起於少腹之內，而分兩岐。一從後而貫脊，屬腎；一從前而循腹，貫齊，直上系兩目之下，而交於太陽之命門．是督脈環繞前後上下一周，猶天道之包乎地外也。世人咸謂背為陽，腹為陰，督脈循於背，總督一身之陽；任脈循於腹，統任一身之陰，又不明越人以右腎為命門之義，故已詳註於《素問》，而復申明之。督脈分兩岐，而內絡兩腎，越人尚不能詳析經義。出分兩岐，而入亦分兩岐。）
白話
（齊，就是臍。這是說督脈的起源，起於少腹之內，分為兩條支脈。一條從後面貫穿脊柱，歸屬於腎臟；一條從前面沿著腹部，穿過臍的中央，向上聯繫兩眼之下，與太陽經的命門相交。這是督脈環繞前後上下一周，如同天道包裹在大地之外。世人都說背為陽，腹為陰，督脈循行於背部，總管全身的陽氣；任脈循行於腹部，統管全身的陰氣。又不明白越人以右腎為命門的義理，所以已在《素問》中詳細注解，而又加以申述。督脈分為兩條支脈，在內部聯絡兩腎，越人尚且不能詳細分析經義。從分出兩條支脈，而進入也是分為兩條支脈。）
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