原文
羅謙甫云：一兒季夏，身體蒸熱，胸膈煩滿，皮膚如潰橘之黃，眼中白睛亦黃，筋骨痿弱，不能行立。
白話
羅謙甫說：一個孩子在季夏時節，身體發熱如蒸，胸膈煩悶脹滿，皮膚像爛橘子一樣的黃色，眼白也黃，筋骨萎弱無力，不能行走站立。
卷八
黃疸（4）
卷八11 句
原文
此由季夏之熱，加以濕令，而蒸熱薄於經絡，入於骨髓，使臟氣不平，故脾逆乘心，濕熱相合而成此疾也。
白話
這是由於季夏的暑熱，加上濕氣當令，導致蒸熱迫近經絡，侵入骨髓，使得臟腑之氣不平，所以脾氣逆行侵犯心臟，濕熱相互結合而形成此病。
原文
蓋心火實則身體蒸熱、胸膈煩滿；脾濕勝則皮膚如潰橘之黃。
白話
因為心火實則身體蒸熱、胸膈煩滿；脾濕過盛則皮膚像爛橘子一樣黃。
原文
有餘之氣，必乘己所勝而侮不勝。是腎肝受邪，而筋骨痿弱不能行。
白話
有餘之氣，必定侵犯自己所剋制的臟器，並欺侮所不能剋制的臟器。因此腎和肝受到邪氣，導致筋骨痿弱不能行走。
原文
內經云：脾熱色黃而肉蠕動；又言濕熱成痿。豈不信哉！
白話
《內經》說：脾熱則面色發黃而且肌肉蠕動；又說濕熱會導致痿證。難道不確實嗎！
原文
所謂子能令母實，則瀉其子也。蓋脾土退其本位，腎水得復，心火自平矣。
白話
所謂「子能令母實」，就應該瀉其子。因為脾土退回到本位，腎水得以恢復，心火自然就平復了。
原文
又經曰：治痿獨取陽明。正謂此也。
白話
又《內經》說：治療痿證獨取陽明經。正是說這個道理。
原文
乃以加減瀉黃散主之。方以黃連、茵陳各五分；黃柏、黃芩各四分；茯苓、梔子各三分；澤瀉二分。作一服煎，熱服食前；一服減半，待五日，再服而愈。
白話
於是用加減瀉黃散來治療。藥方用黃連、茵陳各五分；黃柏、黃芩各四分；茯苓、梔子各三分；澤瀉二分。作一劑煎煮，趁熱在飯前服用；服一劑後症狀減半，等候五日，再服一劑而痊癒。
原文
內經曰：土位之主，其瀉以苦；又云：脾惡濕，急食苦以燥之。
白話
《內經》說：土位的主治，其瀉法用苦味藥；又說：脾臟厭惡濕，趕快用苦味藥來燥濕。
原文
故用黃連、茵陳之苦寒，除濕熱為君。腎欲堅，急食苦以堅之；故以黃柏之苦辛寒，強筋骨為臣。濕熱成煩，以苦瀉之；故以黃芩、梔子之苦寒，止煩除滿為佐。濕淫於內，以淡泄之；故以茯苓、澤瀉之甘淡，利小便，導濕熱為使也。
白話
所以用黃連、茵陳的苦寒，清除濕熱作為君藥。腎臟需要堅固，趕快用苦味藥來堅固它；所以用黃柏的苦辛寒，強健筋骨作為臣藥。濕熱導致煩躁，用苦味藥來瀉除；所以用黃芩、梔子的苦寒，止煩除滿作為佐藥。濕邪在體內泛濫，用淡味藥來滲泄；所以用茯苓、澤瀉的甘淡，利小便，引導濕熱排出作為使藥。
原文
魏云：陽明為胃土，而方中獨瀉脾土。故曰：土位之主，其瀉以苦。所以清燥湯治痿，用黃連、黃柏，良有以也。治痿獨取陽明，不得專主人參、黃耆。
白話
魏氏說：陽明經是胃土，而方中只瀉脾土。所以說：土位的主治，其瀉法用苦味藥。因此清燥湯治療痿證，使用黃連、黃柏，確實有道理。治療痿證獨取陽明，不能只專用人參、黃耆。
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