原文
龐安常治一婦將產，七日而子不下，百治不效。龐視之，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕得覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而莫知所以。龐曰：「兒已出胞，而一手誤執母腸，不能復脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，痛即縮手，所以遽生，無他術也。」取兒視之，右手虎口，針痕存焉。
龐安常治療一位婦人即將生產，七天了孩子還沒生下，各種治療都無效。龐安常診視後，讓她家人用熱水溫暖她的腰腹，自己上下按摩。孕婦覺得腸胃微痛，呻吟間生下一個男孩。家人驚喜，但不知原因。龐安常說：「胎兒已經出胞，但一隻手誤抓住母親的腸子，不能脫出，所以不是符咒藥物能解決的。我隔著腹部摸到胎兒手的位置，針刺其虎口，疼痛就會縮手，所以迅速生產，沒有其他方法。」取來孩子看，右手虎口有針痕存在。
原文
一婦累日產不下，服催生藥不效。龐曰：「此必坐草太早，心下懷懼，氣結而不行，非不順也。《素問》云：『恐則氣下。』蓋恐則精神怯，怯則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，氣乃不行矣。」以紫蘇飲一服便產。如婦人六七月子懸者，用此亦往往有效。
一位婦人連日生產不下，服用催生藥無效。龐安常說：「這一定是坐草太早，心中恐懼，氣結而不行，不是胎兒不順。《素問》說：『恐則氣下。』因為恐懼則精神怯弱，怯弱則上焦閉塞，閉塞則氣逆，氣逆則下焦脹滿，氣就不行了。」用紫蘇飲一服便生產了。像婦人六七個月子懸的，用此方也往往有效。
原文
震按蘇文忠公有與龐公尺牘，講楊子云《太元經》罔真蒙酋冥之義，而云：「安常博極群書，善窮物理，常為僕思之。」其推重如此。觀此二案，益信名不虛傳。
震按：蘇東坡有與龐安常的書信，討論楊子云《太玄經》中罔真蒙酋冥的意義，並說：「安常博極群書，善於窮究物理，曾為我思考這些。」如此推重。看這兩個案例，更加相信名不虛傳。
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丹溪曰：「世之難產者，往往見於鬱悶安佚之人，富貴奉養之家，若貧賤辛苦者無有也。方書只有瘦胎飲一論，而其方為湖陽公主作也，實非極至之言。何者？見用此方，其難自若。予族妹苦於難產，後遇孕則觸而去之，予甚憫焉。視其形肥，而勤於女工。構思旬日，悟曰：『此正與湖陽公主相反。』彼奉養之人，其氣必實，耗其氣使和平，故易產。今形肥知其氣虛，久坐知其不運，而其氣愈弱。且久坐則胞胎亦隨母氣不運，當補其母之氣，則兒健而易產。令其有孕至五六個月，以紫蘇飲加補氣藥，與十數帖，因得男而甚快。後遂以此方，隨人之形色性稟，參以時令加減，與之無不應者。」因名其方曰：「大達生散」。
朱丹溪說：「世間難產的，往往見於鬱悶安逸之人，富貴奉養之家，若貧賤辛苦者沒有。方書只有瘦胎飲一論，而此方是為湖陽公主作的，實在不是極至之言。為什麼？因為用此方，難產依然如故。我的族妹苦於難產，後來懷孕就觸犯而流產，我很憐憫她。看她形體肥胖，且勤於女工。思考十天後，領悟道：『這正與湖陽公主相反。』那些奉養之人，其氣必實，耗損其氣使和平，所以易產。現在形體肥胖知道她氣虛，久坐知道她不運，而她的氣更弱。而且久坐則胞胎也隨母氣不運，應當補其母之氣，則胎兒健壯而易產。讓她懷孕到五六個月，用紫蘇飲加補氣藥，給十幾帖，於是得男且很快。後來就用此方，根據人的形色性稟，參以時令加減，給與沒有不效的。」於是命名其方為「大達生散」。
原文
震按讀古人書而能反其道以合乎理，固非高明之士不能。蓋自達生散出，而後世之孕育者，母子安全無算，丹溪之造福宏矣。
震按：讀古人書而能反其道以合乎理，固然不是高明之士不能。自從達生散出現，而後世懷孕生產的人，母子安全無數，丹溪的造福宏大了。
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石山治一婦，常患橫生逆產，七八胎矣，子皆不育。汪診脈皆細濡頗弦。曰：「此氣血兩虛兼熱也。」或曰：「氣血有餘，方成妊娠。氣血既虧，安能胎耶？」汪曰：「觀其形長瘦，而脈細濡，屬於氣血兩虛；色青脈弦，屬於肝火時熾。而兩尺浮滑，似血虛為輕，而氣虛為重也。宜以補陰丸，除陳皮，倍加香附、參、耆，蜜丸服之。常令接續。」逾年，臨產果順而育一子。
汪石山治療一位婦人，常患橫生逆產，七八胎了，孩子都不能存活。汪診脈皆細濡頗弦。說：「此氣血兩虛兼熱。」有人說：「氣血有餘，方能成妊娠。氣血既虧，怎能懷胎？」汪說：「看其形長瘦，而脈細濡，屬於氣血兩虛；色青脈弦，屬於肝火時熾。而兩尺浮滑，似血虛為輕，而氣虛為重。宜用補陰丸，除去陳皮，倍加香附、人參、黃耆，蜜丸服之。常令接續。」過了一年，臨產果然順利而育一子。
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震按保胎易產之道，此為正理。蓋母虛則無力，兒在腹中，不能運轉其身，以致橫生倒產。若臨月多服人參，母氣既旺，其產自順，乃屢試屢驗者。
震按：保胎易產之道，這是正理。因為母虛則無力，兒在腹中，不能運轉其身，以致橫生倒產。若臨月多服人參，母氣既旺，其產自順，是屢試屢驗的。
原文
陳良甫治一婦，有孕七個月，遠歸，忽然胎上衝心而痛，坐臥不安。兩醫治之不效，遂言胎已死矣，已用蓖麻子研爛，加麝香調，貼臍中以下之，甚危急。陳診視兩尺脈絕，他脈平和。陳問醫作何證治之？答曰：「死胎也。」陳曰：「何以知之？」曰：「兩尺脈沉絕。」陳曰：「誤矣！此子懸也。若在胎死，卻有辨處：面赤舌青，子死母活；面青舌赤，母死子活；唇口俱青，母子俱死。今面不赤，舌不青，其子未死，是胎上迫心，宜紫蘇飲治之。」至十帖，而胎乃近下矣。
陳良甫治療一位婦人，懷孕七個月，遠歸，忽然胎上衝心而痛，坐臥不安。兩位醫生治之無效，就說胎已死了，已用蓖麻子研爛，加麝香調，貼臍中以下之，情況很危急。陳診視兩尺脈絕，他脈平和。陳問醫生作何證治之？答：「死胎。」陳說：「何以知之？」答：「兩尺脈沉絕。」陳說：「錯了！這是子懸。若是死胎，卻有辨別之處：面赤舌青，子死母活；面青舌赤，母死子活；唇口俱青，母子俱死。現在面不赤，舌不青，其子未死，是胎上迫心，宜用紫蘇飲治之。」到十帖，而胎乃近下。
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