古今醫案按

卷九

經水(6)

卷九6
原文
又月餘,日用蘆薈丸。以大皂角、青黛、蘆薈、硃砂、麝香,各一錢。另以干蝦蟆用皂角等分燒存性;為末一兩。入前項藥,同為末。蒸餅丸如麻子大。每日二服;空腹以逍遙散下;日晡以歸脾湯下。喜其謹疾,調理年餘而愈。
白話
又過了一個多月,每天服用蘆薈丸。用大皂角、青黛、蘆薈、硃砂、麝香,各一錢。另外用乾蝦蟆與皂角等分燒存性;磨成粉末一兩。加入前面所列的藥物,一起磨成粉末。用蒸餅和成丸子,像麻子那麼大。每天服兩次;空腹時用逍遙散送服;下午時用歸脾湯送服。慶幸她謹慎對待疾病,調理了一年多就痊癒了。
原文
震按:古方治癥瘕,有蘆薈丸。用蘆薈、黃連、胡黃連、木香、蕪荑、青皮各五錢,當歸、茯苓、陳皮各一兩五錢,炙草七錢。米糊丸云:治疳瘕,肌肉消瘦、發熱、飲食少思、口乾作渴、齒頰生瘡等證。與此方大同小異,而敘證悉同。濟陰綱目注,謂小兒疳積腹脹者宜用。疑與婦人非宜,意其誤收。今觀此案,而後知集書者之不誤收也。
白話
震按:古方治療癥瘕,有蘆薈丸。用蘆薈、黃連、胡黃連、木香、蕪荑、青皮各五錢,當歸、茯苓、陳皮各一兩五錢,炙甘草七錢。用米糊做成丸子,說:治療疳瘕,肌肉消瘦、發熱、食慾不振、口乾口渴、牙齦和臉頰長瘡等症狀。這個方子與前面提到的方子大同小異,而描述的症狀完全相同。《濟陰綱目》的註解說,這是小兒疳積腹脹時適宜使用的。我懷疑它不適合婦女,認為是編書的人誤收了。現在看到這個醫案,才知道編書的人並沒有誤收。
原文
孫東宿治馬二尹媳。每月汛行,子戶旁輒生一腫毒,脹而不痛。過三五日,以銀簪針破,出白膿盞許而消。不必貼膏藥而生肉,無疤痕。但汛行即發,或上下左右無定所,第不離子戶也。內外科歷治數年不效,且致不孕。因詢於孫。沉思兩日而悟曰:此中焦濕痰,隨經水下流,壅於子戶也。經下而痰凝,故化為膿。原非毒,故不痛。用白螺螄殼火煅存性為君;南星、半夏為臣;柴胡、甘草為佐。麵糊丸,早晚服之,遂愈。
白話
孫東宿治療馬二尹的媳婦。每次月經來潮時,子宮口旁邊就會長出一個腫塊,脹滿但不疼痛。過了三五天,用銀簪刺破,流出大約一杯白色的膿液之後就消退了。不必貼膏藥就能長出新肉,也沒有疤痕。但是月經來時就會發作,有時在上、下、左、右沒有固定位置,只是不離開子宮口。內科、外科醫生治療了好幾年都沒有效果,而且導致無法懷孕。於是來向孫東宿請教。孫東宿沉思了兩天後領悟說:這是中焦的濕痰,隨著經血向下流注,堵塞在子宮口。經血下行而痰液凝聚,所以化為膿液。原本就不是毒,所以不痛。用白螺螄殼火煅存性作為君藥;南星、半夏作為臣藥;柴胡、甘草作為佐藥。用麵糊做成丸子,早晚服用,於是就痊癒了。
原文
震按:孫公穎悟,殊不可及。「原非毒,故不痛」,亦格致名言。
白話
震按:孫東宿先生的聰明智慧,真是難以企及。「原本就不是毒,所以不痛」,也是推究事理的名言。
原文
〔附〕:一寡婦體弱,每逢月事聲啞。沈堯封曰:肝腎之絡,俱上連肺。精血下注,肺中必枯,故啞。用地黃、天冬、肉蓯蓉、歸身等大補精血,病反甚。加細辛五分,通厥少之絡,才入口,聲即出。後用八味丸調理,經來不啞。
白話
〔附錄〕:有一位寡婦身體虛弱,每次月經來潮時聲音就會沙啞。沈堯封說:肝臟和腎臟的絡脈,都向上連接到肺部。精血向下灌注時,肺中必然會乾枯,所以聲音沙啞。用地黃、天冬、肉蓯蓉、當歸身等藥材大補精血,病情反而更嚴重。加入五分細辛,疏通厥陰和少陰的絡脈,藥才入口,聲音就發出來了。之後用八味丸調理,月經來時就不再沙啞了。
原文
震按:今人稱月事為天癸者,謬也。經云:「女子二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下。」又云:「男子二八而腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉。」若天癸即月事,丈夫有之乎?顧名思義,謂是天一之真水,乃精血之源頭也。蓋男女皆有精。《易》云:「男婦媾精」,可據。然指天癸為精,亦不妥。天癸為精,不該又云「精氣溢瀉」矣。後賢講受孕之道,有「陽精陰血,先至後沖」等說,亦謬。夫男女交接,曾見女人有血出耶?交接出血是病,豈能裹精,及為精所裹哉?大約:兩情歡暢,百脈齊到,天癸與男女之精偕至,斯入任脈而成胎耳。男胎女胎則由夫婦之天癸,有強弱盈虛之不同也。任脈、督脈,皆起於前後兩陰交之會陰穴。督總諸陽,任總諸陰。任脈隸足少陰,衝脈隸足足陽明。所謂「沖為血海,任主胞胎」也。經云:「前陰總宗筋之所會,會於氣街,而陽明為之長。陽明水穀之精華,變化成血以灌輸太衝。太衝脈盛,月事以時下矣。」既孕則血聚以養胎,不能輸入太衝,故月事不下。由此辨之:任脈通而天癸至;衝脈盛而月事下,明系兩項矣。
白話
震按:現在的人稱月經為天癸,這是錯誤的。醫經上說:「女子十四歲時天癸來到,任脈通暢,太衝脈旺盛,月經按時來潮。」又說:「男子十六歲時腎氣旺盛,天癸來到,精氣滿溢而排出。」如果天癸就是月經,那男人也有月經嗎?顧名思義,天癸指的是上天賦予的真水,是精血的源頭。因為男女都有精液。《易經》說:「男女交合精液」,可以作為根據。但是把天癸直接說成是精液,也不妥當。如果天癸就是精液,就不該又說「精氣滿溢而排出」了。後世賢人講解受孕的道理,有「陽精、陰血,誰先到誰後衝」等說法,也是錯誤的。男女交合時,曾見過女人有血出來嗎?交合時出血是疾病,怎麼可能包裹住精液,或者被精液包裹住呢?大概的情況是:兩情歡悅,全身的脈絡都同時到達,天癸與男女雙方的精液一同來到,於是進入任脈而結成胎兒。至於是男胎還是女胎,則是由夫婦雙方天癸的強弱、盈虛不同所決定的。任脈、督脈,都起源於前陰和後陰交界的會陰穴。督脈總管全身的陽經,任脈總管全身的陰經。任脈隸屬於足少陰腎經,衝脈隸屬於足陽明胃經。這就是所謂的「衝脈是血海,任脈主管胞胎」。醫經說:「前陰是全身宗筋聚會的地方,在氣街穴交會,而陽明經是它們的統領。陽明經所吸收的水穀精華,變化成血液來灌注太衝脈。太衝脈旺盛,月經就按時來潮了。」懷孕之後,血液就聚集起來滋養胎兒,不能再輸入太衝脈,所以月經就不來了。由此可以辨別:任脈通暢而天癸到來;衝脈旺盛而月經來潮,很明顯是兩回事。