原文
葉杏林指掌賦曰。醫學之傳，首自黃農。女科之始，則由扁鵲。邯鄲為帶下之醫，史遷所載。產寶著愈風之散，華佗所傳。病機不等，巢元方之立論最詳。精血攸關，褚侍中之遺書甚善。熱入血室，臟燥悲傷，胃氣下泄而陰吹，非張長沙孰能辨此。三十六病，轉女為男，巧奪造化之樞機。
葉杏林《指掌賦》說：醫學的傳承，起始於黃帝和神農。婦科的開始，則是由扁鵲。邯鄲是治療帶下病的醫者，這是司馬遷《史記》所記載的。《產寶》記載了愈風散，是華佗所傳授的。疾病機理不同，巢元方的立論最為詳盡。精血相關，褚澄的遺書非常完善。熱入血室，臟躁悲傷，胃氣下泄而導致陰吹，如果不是張仲景誰能辨別這些？三十六種疾病，轉女為男，巧妙奪取造化的關鍵。
原文
舍孫真人其誰與歸。唐白敏中，訪昝殷備集驗方三百七十八首而為產寶。宋郭稽中，補濮陽李師聖產論二十一篇以為產方。作大全陳自明之勳最，補醫按薛立齋之功多。高賓刻便產須知，杜荍著產育寶慶。朱丹溪之百問可傳，陳無擇之三因宜讀。蒐羅眾善，王宇泰之女科準繩。
除了孫思邈真人，還能歸向誰呢？唐代的白敏中，訪求昝殷，收集了三百七十八首驗方，編成《產寶》。宋代的郭稽中，補充了濮陽李師聖的《產論》二十一篇，成為《產方》。編寫《大全》的陳自明功勞最大，補寫醫案按語的薛立齋功績很多。高賓刻印了《便產須知》，杜荍撰寫了《產育寶慶》。朱丹溪的《百問》可以流傳，陳無擇的《三因》應當閱讀。蒐集眾多善本，王宇泰的《女科準繩》最為全面。
原文
分晰群方，武叔卿之濟陰綱目。議論具備於經綸，方法謹承夫家秘。東垣河間，各有名言。春甫養葵，亦多妙義。諸書悉當誦習，臨證自探淵微。學問思辨，不辭人十而己千。補瀉寒溫，可即一隅而反四。功行滿則青城有望，怠惰久則白首無成。
分辨分析各方劑，武叔卿的《濟陰綱目》。議論完備於經典綸綍，方法謹慎繼承家傳秘訣。李東垣、劉河間，各有名言。汪春甫、趙養葵，也有許多妙義。各種書籍都應當誦讀學習，臨證時自然能探求深奧。學問思辨，不怕別人做十次，自己要做一千次。補瀉寒溫，可以舉一反三。功德圓滿則青城山有望，長久怠惰則白頭一事無成。
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