原文
三四五六七月，蚺蛇交媾，穢濁之氣，順水流下，人或犯之，胸腹脹痛異常，口鼻有腥氣，輕則紫金錠、玉樞丹、行軍散、蘇合丸用之，亦有得生，重者一二日即死。
白話
三、四、五、六、七月，蚺蛇交配，污穢濁氣順著水流下，人如果接觸到，胸腹脹痛異常，口鼻有腥氣。症狀輕的用紫金錠、玉樞丹、行軍散、蘇合丸治療，也有能救活的；嚴重的，一兩天內就死亡。
卷八
蚺蛇瘴
卷八5 句
原文
大凡治病之道，寒證用熱藥，熱證用寒劑，人所共曉，此如舉業題之正面易做，而側取為難，更有外有餘而內不足，有內真實而外假虛，陽證似陰，陰證似陽，其中精微深奧之處，差之毫釐，繆以千里。瘴癘雖從山川地氣，隨時令而得，亦必乘人本虛，方乃受病，其陽虛火衰者，一時受瘴，因輕而不覺，瘴證變為本病，必虛寒而腹脹滿，大便泄瀉，惡寒手足冷者是也；陰虛火旺者，瘴輕而不覺，瘴後現為本病，必頭暈口渴發熱，腹脹噁心便赤者是也。再審五臟六腑，各有素常偏患衰弱壯實之分，皆當以此類推，並須消息其夏秋勞逸行役，陰晴暑濕起居所履，庶幾有得。
白話
大凡治病的道理，寒證用熱藥，熱證用寒劑，這是眾所周知的。這就像科舉考試的題目，正面容易做，而側面取題就難了。更有外有餘而內不足，內真實而外假虛，陽證似陰，陰證似陽的情況，其中精微深奧之處，差之毫釐，謬以千里。瘴癘雖然從山川地氣，隨著時令而產生，但也必定趁人本虛，才會使人患病。那些陽虛火衰的人，一時受瘴，因為輕微而不自覺，瘴證轉變為本病，必然出現虛寒而腹脹滿，大便泄瀉，惡寒手足冷的症狀；陰虛火旺的人，瘴輕而不自覺，瘴後顯現為本病，必然出現頭暈口渴發熱，腹脹噁心小便赤的症狀。再審視五臟六腑，各自有平時偏患衰弱或壯實的分別，都應當以此類推，並且需要考慮夏秋的勞逸行役，陰晴暑濕起居所處的環境，才能有所得。
原文
至如瘴脈，初感洪數，虛者大而芤，實者弦而滑，久則變遷，亦總以無力為虛，有力為實也。
白話
至於瘴病的脈象，初感時洪數，虛證的人脈大而芤，實證的人脈弦而滑，時間久了就會變化，但總是以無力為虛，有力為實。
原文
震按三農治瘴之方，與古方微有不同，將來刊於古今經驗方按，此不及錄，與治瘴相宜，若仍古方之舊者不錄。
白話
震按：三農治瘴的方劑，與古方略有不同，將來刊載於《古今經驗方按》，這裡來不及收錄。與治瘴相宜的方劑，如果是仍沿用古方舊方的就不收錄。
原文
吾吳地有痧氣，夏月更多，或腹痛，或脹悶昏僕，若不救之，亦立死。此與瘴氣病情彷彿，刮痧放痧，以行軍散點眼，以痧藥及紫金錠灌喉，皆可立愈，並非疑難證，不必更立一門，而有侈張其說者，如王養吾著晰微補化全書，立六十四卦象方，至謂各種雜證，多由痧氣變遷，成案亦富，然不外散風清暑，豁痰消瘀，破氣攻結諸法，而牽扯入痧，徒滋眩惑，不足取也，較之吳又可溫疫論，指諸雜證為疫，同一附會耳。
白話
我們吳地有痧氣，夏季更多，有的腹痛，有的脹悶昏仆，如果不及時救治，也會立刻死亡。這與瘴氣病情相似，刮痧放痧，用行軍散點眼，用痧藥及紫金錠灌喉，都可以立刻痊癒，並非疑難雜症，不必另外設立一個門類。但有誇大其說的人，如王養吾著《晰微補化全書》，設立六十四卦象方，甚至說各種雜證，大多由痧氣變化而來，醫案也很多，然而不外乎散風清暑，豁痰消瘀，破氣攻結等方法，卻牽扯到痧氣，徒然增加迷惑，不足取法。比起吳又可的《溫疫論》，指各種雜證為疫，同樣是附會罷了。
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