原文
竇夢麟曰：「隆慶三年正月，鹽商胡小溪家人媳婦，年二十三歲，懷娠九月矣。一日食魚，魚哽喉間，至半日，嘔吐，繼之以血碗許，魚骨尚在喉中，忽吐出一條，約有二尺余，形如小腸，闊五分，內有所食魚菜粉皮飯未化。家人為推入口中，尚餘五寸，其夫復納入之，遂昏倦。
竇夢麟說：「隆慶三年正月，鹽商胡小溪家裡的媳婦，二十三歲，懷孕九個月了。有一天吃魚，魚骨卡在喉嚨裡，到了半天，嘔吐，接著吐出一碗左右的血，魚骨還在喉嚨中，忽然吐出一條東西，大約有二尺多，形狀像小腸，寬五分，裡面還有未消化的魚肉、蔬菜、粉皮、米飯。家人把它推回口中，還剩五寸，她的丈夫又把它塞進去，於是就昏沉疲倦。」
原文
自此嘔吐不止，湯亦不能進，延予治之。即將炭火一盆放病榻前，以好醋一碗沃之，使醋氣盈滿其室，以清其神。用牛黃清心丸一服，覺腹有微痛，再用四物湯加人參、阿膠、紅花、丹皮，五六帖，病全愈。蓋此婦所吐之腸，有類於腸耳。若腸出而斷，頃刻立斃，豈有得生之理？
從此嘔吐不止，連湯水都喝不進去，請我治療。我立即將一盆炭火放在病床前，用一碗好醋澆在火上，使醋氣充滿整個房間，用來清醒她的神志。服用一劑牛黃清心丸，感覺腹部微微疼痛，再用四物湯加入人參、阿膠、紅花、丹皮，五六劑，病就痊癒了。大概這位婦人吐出的東西，類似腸子。如果腸子出來而且斷了，立刻就會死，哪裡還有活命的道理？
原文
此吐出者，肺之系也。因嘔吐太甚，被氣衝逆，而斷其連肺之一頭，隨吐而出。今既納入，復吐不已，氣不平耳。故用醋湯以醒其神，牛黃丸以清其心，煎劑以補其氣血，自然安妥。醫者意也，全在活法，書此以為世勸。」
這個吐出來的東西，是肺的系帶。因為嘔吐太厲害，被氣衝逆，而扯斷了它連接肺的一頭，隨著嘔吐而出。現在既然已經塞回去了，仍然嘔吐不止，是因為氣不平。所以用醋湯來清醒她的神志，牛黃丸來清心，湯劑來補氣血，自然就安好了。醫者意也，全在於靈活變通，寫下來作為對世人的勸誡。」
原文
震按：「此案治法頗佳，但云吐出者為肺系則謬。夫穀肉果菜由食管入胃，豈由肺系入肺？即如刀傷者，斷食管可治，斷氣管必死，今云斷其連肺之一頭，是人安得活？觀其敘證，曰家人推納入口，則原未斷也。然究系何物？或者即食管耶？又不詳明骨哽何以脫去，疏漏殊多矣。
震按：「這個案例的治法很好，但說吐出來的是肺系則錯了。穀物、肉類、水果、蔬菜由食管進入胃，怎麼能由肺系進入肺？就像刀傷的人，切斷食管可以治療，切斷氣管必死，現在說切斷連接肺的一頭，人怎麼能活？看他的敘述，說家人推入口中，說明原本沒有斷。然而到底是什麼東西？或者是食管吧？又不詳細說明魚骨怎麼脫落的，疏漏很多啊。
原文
只緣類案骨哽門無有義理可取者，所載橄欖細嚼，及核磨汁，與貫眾煎汁，或白餳糖吞嚥之，治魚骨哽，俱敘其方之所自來耳。南硼砂含咽，治火肉骨哽亦然。然以斯種入集，又不勝收矣。故魚骨哽者，有楮葉搗汁頻咽，水老鴉翅羽燒灰水服，及其干屎研末水服，並以水和塗喉外。
只是因為《類案》骨哽門中沒有有義理可取的，所記載的橄欖細嚼，以及核磨汁，與貫眾煎汁，或白餳糖吞嚥，治療魚骨哽，都是敘述其方劑的來源罷了。南硼砂含咽，治療火肉骨哽也是這樣。然而把這些收入集子，又收不勝收。所以魚骨哽的，有楮葉搗汁頻頻嚥下，水老鴉翅羽燒灰用水送服，以及它的乾屎研末用水送服，並且用水調和塗在喉嚨外面。
原文
水獺爪爬喉嚨下，皆妙法也。而皂角末吹鼻中，得嚏即出為尤妙。昔賢云：「凡諸骨並竹木刺，哽塞咽喉不出者，不可頻以乾物壓下。若刺骨堅利者，愈壓則愈深入矣。惟以鵝翎微蘸桐油，入喉探吐，則刺必隨吐順拔而出，為勢最順。或以韭菜之類勿切，煮半熟略嚼嚥下，少頃探吐，
水獺爪爬喉嚨下面，都是妙法。而皂角末吹入鼻中，打噴嚏就出來尤為妙。古代賢人說：「凡是各種骨以及竹木刺，哽塞咽喉出不來的，不可以頻繁用乾硬的東西壓下去。如果刺骨堅硬鋒利，越壓就越深入了。只有用鵝毛稍微蘸桐油，伸入喉中探吐，那麼刺一定會隨著嘔吐順勢拔出，是最順當的。或者用韭菜之類不要切，煮半熟稍微嚼一下嚥下，過一會兒探吐，
原文
勢必牽掛而出。」斯真大有義理。寶公所治之證，其哽骨諒亦隨嘔吐去，只存嘔吐所傷之病，應如是治。」
勢必會牽掛而出。」這真是大有義理。寶公所治的病症，那個魚骨估計也隨著嘔吐去掉了，只留下嘔吐所傷的病，應該這樣治療。」
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。