原文
石頑治內翰孟端士尊堂，因久不見其子，兼聞有病，遂虛火上升，自汗不止，心神恍惚，欲食不能食，欲臥不能臥，口苦小便難，溺則灑淅頭暈，已及一歲，歷更諸醫，每用一藥，輒增一病。用白朮則窒塞脹滿，用橘皮則喘息怔忡，用遠志則煩擾哄熱，用木香則腹熱咽乾，用黃耆則迷悶不食。
石頑治療內翰孟端士的母親，因為長期見不到兒子，又聽說他生病，於是虛火上升，自汗不止，心神恍惚，想吃卻吃不下，想躺卻躺不住，口苦，小便困難，小便時會感到寒慄頭暈，已經持續一年，歷經多位醫生，每次用一種藥，就增加一種病。用白朮則感到胸腹悶塞脹滿，用橘皮則喘息心悸，用遠志則煩躁擾動發熱，用木香則腹部發熱咽喉乾燥，用黃耆則昏迷悶塞不想吃東西。
原文
用枳殼則喘咳氣乏，用門冬則小便不禁，用肉桂則顱脹咳逆，用補骨脂則後重燥急，用知、柏則小腹枯癟，用芩、梔則臍下引急，用香薷則耳鳴目眩，時時欲人扶掖而走，用大黃則臍下築築，少腹愈覺收引，遂致畏藥如蠍，惟日用人參錢許，入粥飲和服，聊藉支撐，交春虛火倍劇。
用枳殼則喘咳氣短，用門冬則小便失禁，用肉桂則頭脹咳嗽氣逆，用補骨脂則裡急後重燥熱急迫，用知母、黃柏則小腹乾枯萎縮，用黃芩、梔子則臍下牽引拘急，用香薷則耳鳴目眩，時時想要別人攙扶著才能走動，用大黃則臍下跳動，小腹更加覺得收縮牽引，於是導致害怕藥物如同怕蠍子，每天只用人參一錢左右，加入粥飲中調和服用，聊以支撐，到了春天虛火更加劇烈。
原文
火氣一升，則周身大汗，神氣駸駸欲脫，惟倦極少寐，則汗不出而神思稍寧。覺後少頃，火氣復升，汗亦隨至，較之盜汗迥殊。直至仲春，邀石頑診之。其脈微數，而左尺與左寸倍於他部，氣口按之似有似無。診後款述從前所患，並用藥轉劇之由，曾遍省吳下諸名醫，無一能識其為何病者。
火氣一上升，就全身大汗，神氣慢慢像是要脫離，只有疲倦到極點稍微睡著時，才不出汗而且精神稍微安寧。醒來後不久，火氣又上升，汗也跟著來，這和盜汗很不相同。直到仲春時節，邀請石頑診治。她的脈象微數，而左尺脈和左寸脈比其他部位加倍，氣口按之似有似無。診斷後詳細敘述從前所患的病症，以及用藥後病情加劇的原因，曾經遍訪吳地各位名醫，沒有一個能認識這是什麼病。
原文
石頑曰：「此本平時思慮傷脾，脾陰受困，而厥陽之火，盡歸於心，擾其百脈致病。病名百合，此證惟仲景《金匱要略》言之甚詳。本文原云諸藥不能治，所以每服一藥輒增一病，惟百合地黃湯為之專藥。奈病久中氣虧乏逮盡，復經藥誤而成壞病，姑先用生脈散加百合、茯神、龍齒以安其神；稍兼萸、連以折其勢，數劑稍安，即令勿藥以養胃氣，但令日用鮮百合煮湯服之。交秋天氣下降，火氣漸伏，可保無虞。」迨後仲秋，端士請假歸省，欣然勿藥而康。後因勞心思慮，其火復有升動之意，或令服左金丸而安。嗣後稍覺火炎，即服前丸，第苦燥之性，苦先入心，兼之辛臊入肝。
石頑說：「這本來是平時思慮過度損傷脾臟，脾陰受困，而厥陰肝經的陽火，全部歸於心，擾亂全身百脈而致病。病名叫做百合，這個證候只有仲景《金匱要略》說得很詳細。原文說諸藥不能治療，所以每次服用一藥就增加一病，只有百合地黃湯是專治的藥方。無奈病久中氣虧乏將盡，又經過用藥錯誤而成為壞病，姑且先用生脈散加百合、茯神、龍齒來安定心神；稍微加入吳茱萸、黃連來折其火勢，幾劑之後稍微安定，就讓她停藥以保養胃氣，只讓她每天用新鮮百合煮湯服用。等到秋天天氣下降，火氣漸漸潛伏，可以保證沒有憂慮。」之後到了仲秋，端士請假回家省親，她很高興地停藥而康復。後來因為勞心思慮，她的火氣又有升動的跡象，有人讓她服用左金丸而安寧。此後稍微覺得火氣上炎，就服用前藥丸，只是苦燥的藥性，苦味先入心，加上辛味腥臊入肝。
原文
久服不無反從火化之虞，平治權衡之要，可不預為顧慮乎？
長期服用難免沒有反從火化的憂慮，平治權衡的要點，怎能不預先顧慮呢？
原文
震按：百合病載於《金匱》，原云百脈一宗，悉致其病。錢塘李珉臣歸重心肺二經，以心主血脈，肺朝百脈也。此言與百合地黃湯恰合。今觀孟夫人案，實由思子鬱結，病在心肝，大半似百合病形，石頑遂附會之耳。然不用《金匱》成方，可云老手。若日飲百合湯，何關得失耶？
震按：百合病記載於《金匱》，原來說百脈同一根源，全部導致其病。錢塘李珉臣歸結重心肺二經，因為心主血脈，肺朝會百脈。這個說法與百合地黃湯恰巧符合。現在看孟夫人的病案，實在是由於思念兒子鬱結，病在心肝，大半像百合病的形狀，石頑於是附會罷了。然而不用《金匱》的成方，可以說是老手。如果每天喝百合湯，和得失有什麼關係呢？
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