原文
今用參、朮、甘草補脾為君；茯苓滲濕為臣；麥冬保肺氣；棗仁安心神為佐；陳皮、前胡消痰下氣為使。東壁土受陽氣最多，用之為引。蓋土能解諸臭，亦能補土，取錢氏黃土湯之義也。服一帖，前病略減。病者喜。汪曰：未也。過時失治，午後發熱，真陽脫矣；泄而腳腫，脾氣絕矣。
現在用人參、白朮、甘草補脾作為君藥；茯苓滲濕作為臣藥；麥冬保養肺氣；棗仁安定心神作為佐藥；陳皮、前胡消痰下氣作為使藥。東壁土接收的陽氣最多，用它作為引藥。因為土能夠解除各種臭味，也能夠補土，取用錢氏黃土湯的義理。服用一帖藥，之前的病稍微減輕。病人很高興。汪說：還不行。錯過時機而沒有治療，午後發熱，真陽脫落了；腹泄而且腳腫，脾氣斷絕了。
原文
震按《難經》本文：心主臭，入肝為臊臭，入腎為腐臭，入脾為香臭。蓋腐即穢也。汪公以臊臭作腐臭，香臭作穢臭，換易字面，牽合已說，殊屬未妥。何不於釀成痰臭之下，繼之曰「脾虛則土陷水中，反現所勝之臟之臭而穢也」。第其立方，專主於補，不用清熱藥以解臭，而佐東壁土以解臭，洵是高手。
震按《難經》本文：心主導嗅覺，進入肝臟則為臊臭，進入腎臟則為腐臭，進入脾臟則為香臭。原來腐就是穢。汪公把臊臭當作腐臭，香臭當作穢臭，更換字面，牽強附會自己的說法，很不妥當。為什麼不在醞釀成痰臭之後，接著說「脾虛則土陷水中，反現所勝之臟之臭而穢也」。只是他的處方，專注於補益，不用清熱藥來解臭，而用東壁土來解臭，確實是高手。
原文
又按脾臭主香者：如無病人見飲食，自有馨香氣味，即脾臟本體之臭為用也。若病人見飲食，不以為香，反以為惡，是脾失其職，體變而用亦變也。此義汪公未曾詳說。
又按脾臟的臭味主香：就像沒有病的人看到飲食，自然有馨香的氣味，這是脾臟本體的臭味在發揮作用。如果病人看到飲食，不認為是香的，反而認為是噁心的，這是脾臟失去其職責，本體改變而作用也改變了。這個道理汪公沒有詳細解說。
原文
一人年十九，面白質弱。因勞思夢遺，遂吐血碗余。自是微咳倦弱。後忽身發大熱，出疹。疹愈，陰囊癢甚。搓擦水流。敷以壁土，囊腫如盞大。遂去土，以五倍子塗少蜜，炙燥為末敷之，遂愈。復感風寒，其嗽尤甚，繼以左右脅痛。石山診其脈虛而數，外證畏風寒、嘔惡、倦動、糞溏、氣促。曰：「此金極似火也。」
有一個人十九歲，面色白，體質虛弱。因為勞累思考而夢遺，於是吐血一碗多。從此輕微咳嗽疲倦虛弱。後來忽然身體發高燒，出疹子。疹子好了，陰囊很癢。搓擦後流出水。用壁土敷上，陰囊腫得像杯子那麼大。於是去掉土，用五倍子塗上一點蜂蜜，烤乾磨成粉末敷上，就好了。又感受風寒，咳嗽更加厲害，接著左右脅痛。石山診斷他的脈象虛而數，外證怕風寒、噁心嘔吐、倦怠不想動、大便稀溏、氣促。說：「這是金極似火啊。」
原文
夫心屬火而藏神，腎屬水而藏志；二經俱屬少陰，而上下相通。今勞思則神不寧而夢，志不寧而遺；遺則水不升而火獨亢也。肝屬木，主藏血，其象震，震為雷。心火既亢，同類相應，引動龍雷之火，載血而溢出於上竅矣。肝脈環繞陰器，亦因火擾而痛癢腫脹也。火勝金，故肺經虛而乾咳；皮毛為肺之合，更因火鬱而發疹；大腸為肺之府，故亦傳導失宜而糞溏。金虛不能平木，木火愈旺而凌脾；脾虛則嘔惡食減。經曰：「壯火食氣」。脾肺之氣為壯火所食，故倦於動作，而易感風寒也。經言：「兩脅者陰陽往來之道路也」，為火阻礙，則氣不利而痛矣。
心屬於火而藏神，腎屬於水而藏志；這兩條經都屬於少陰，而上下相通。現在勞累思考則神不寧而做夢，志不寧而遺精；遺精則水不能上升而火獨自亢盛。肝屬於木，主藏血，其卦象為震，震為雷。心火已經亢盛，同類相應，引動龍雷之火，挾帶血液而溢出於上竅了。肝脈環繞陰器，也因火擾亂而疼痛瘙癢腫脹。火克金，所以肺經虛而乾咳；皮毛是肺的合，更因火鬱而發疹；大腸是肺的腑，所以也傳導失常而大便稀溏。金虛不能制約木，木火更加旺盛而侵犯脾；脾虛則噁心嘔吐食慾減退。經說：「壯火食氣」。脾肺之氣被壯火所消耗，所以倦怠不想動作，而容易感受風寒。經說：「兩脅是陰陽往來的道路」，被火阻礙，則氣不暢而疼痛了。
原文
然火有虛有實，有似火而實非火。故經言：「有者求之，無者求之，虛者責之，實者責之。」此治火大法。前證之火，皆虛火也，非水濕所能折，惟甘溫之劑，可以祛除。且經言：「形寒飲冷則傷肺」，又謂「脾胃喜溫而惡寒」。當用甘溫健其脾，則肺經不虛，而咳嗽氣促自愈；肝木有制，而咳嗽吐血自除；虛妄之火亦自息矣。
然而火有虛有實，有看似火而實際不是火的。所以經說：「有的要尋求它，沒有的要尋求它，虛的要追究它，實的要追究它。」這是治火的大法。前面證候的火，都是虛火，不是水濕能夠折服的，只有甘溫的藥劑，可以祛除。而且經說：「形寒飲冷則傷肺」，又說「脾胃喜溫而惡寒」。應當用甘溫藥物強健其脾，那麼肺經就不虛，而咳嗽氣促自然痊癒；肝木受到制約，而咳嗽吐血自然消除；虛妄之火也自然熄滅了。
原文
以參耆各四錢，神麯、山楂各七分，白朮、麥冬、貝母各一錢，甘草五分，炒乾薑四分。服十餘帖，脈數減，嗽漸平。
用人參、黃耆各四錢，神麴、山楂各七分，白朮、麥冬、貝母各一錢，甘草五分，炒乾薑四分。服用十幾帖藥，脈數減退，咳嗽逐漸平息。
原文
震按此證似宜養陰，其復感風寒，似宜清理。即見識高者，亦必先以輕劑解表，後用養陰健脾。乃汪公竟進參、耆各四錢，佐乾薑少許。豈今人所能及哉！脈數減，嗽漸平，信非熟地、阿膠所能勝任。
震按這個證候似乎應該養陰，他又再度感受風寒，似乎應該清理解表。即使是見識高的人，也必定先用輕劑解表，之後再用養陰健脾。然而汪公竟然用參、耆各四錢，佐以少許乾薑。哪裡是現代人所能比得上的！脈數減退，咳嗽逐漸平息，確實不是熟地、阿膠所能勝任的。
原文
薛立齋治儒者張克明咳嗽：用二陳、芩、連、枳殼。胸滿氣喘，清晨吐痰，加蘇子、杏仁。口出痰涎，口乾作渴。薛曰：「侵晨吐痰，脾虛不能消化飲食也；胸滿氣喘，脾虛不能生肺金也；涎沫自出，脾虛不能收攝也；口乾作渴，脾虛不能生津液也。」遂用六君、炮薑、肉果補脾，更用八味丸以補土母，而愈。
薛立齋治療儒者張克明的咳嗽：用二陳湯、黃芩、黃連、枳殼。胸滿氣喘，清晨吐痰，加蘇子、杏仁。口出痰涎，口乾作渴。薛說：「清晨吐痰，是脾虛不能消化飲食；胸滿氣喘，是脾虛不能生肺金；涎沫自出，是脾虛不能收攝；口乾作渴，是脾虛不能生津液。」於是使用六君子湯、炮薑、肉豆蔻補脾，更用八味丸來補土母，就痊癒了。
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