原文
橘紅、半夏曲各一錢五分。茯苓、烏藥、香附、五穀蟲各一錢。升麻八分。柴胡四分。臨服入韭汁二匙。
白話
橘紅、半夏曲各一錢五分。茯苓、烏藥、香附、五穀蟲各一錢。升麻八分。柴胡四分。臨服用時加入韭菜汁二匙。
卷五
痞滿（3）
卷五12 句
原文
此方疏郁為主，而升降互用，其旨頗精。服二十劑，雖不大效，然視向之服一藥，增一病，則霄壤矣。
白話
這個藥方以疏散鬱滯為主，並且升提與降洩交互運用，其用意十分精妙。服了二十劑，雖然沒有明顯的效果，但比起從前服用一種藥就增加一種病的情況，已經是天地之別了。
原文
秋初，張別去。余因其疏郁大旨，為之推廣通變，自定噙化丸。用人參六錢；醋製香附、橘紅各四錢；貝母、桔梗各三錢；松羅茶二錢；白硼砂、西牛黃、乾蟾炙存性各一錢；薄荷葉三分。以烏梅肉二錢蒸爛，同竹瀝、梨膏為丸，每丸一錢。
白話
秋初，張先生告別離去。我根據他疏解鬱滯的大原則，加以推廣變化，自己擬定了噙化丸。用人參六錢；醋製香附、橘紅各四錢；貝母、桔梗各三錢；松羅茶二錢；白硼砂、西牛黃、乾蟾炙烤保留藥性各一錢；薄荷葉三分。用烏梅肉二錢蒸爛，與竹瀝、梨膏一起製成藥丸，每丸一錢重。
原文
余因胸中結塊，原起於午食後即臥。用噙化丸，使睡中常有藥氣疏通肺胃之間。彼將欲結，藥往疏之；新結不增，舊結漸解。臥時成病，亦治以臥時。
白話
我因為胸中的結塊，原本起因於午飯後立即躺下。所以用噙化丸，讓睡覺時經常有藥氣疏通在肺與胃之間。當它將要凝結時，藥氣就去疏通它；新的結塊不增加，舊的結塊逐漸化解。在睡覺時形成的疾病，也在睡覺時來治療。
原文
且病在膈上，不用湯之盪滌，丸之沉下，而用噙化，徐徐沁入，「日計不足，月計有餘」也。服六七十丸後，膈間漸寬。爾時醫家疑氣墜之證，恐深秋逾劇，以秋金主降也。
白話
而且病位在橫膈膜以上，不用湯藥來盪滌，也不用丸藥向下沉墜，而是用噙化方式，讓藥力慢慢滲入，這就是「每日計算不足，累積一個月就綽綽有餘」的道理。服用六七十丸之後，胸膈之間逐漸寬舒。那時有醫家懷疑這是氣墜的證候，擔心到了深秋季節會更加嚴重，因為秋天屬金，主降的緣故。
原文
余謂：肺主氣，氣得其令，則降者自降，升者自升，各得本職，非謂有降而無升也。能使清升濁降，則氣墜之病，正宜愈於深秋。
白話
我說：肺主氣，氣到了它所主的時令，那麼該降的自然會降，該升的自然會升，各自發揮本來的功能，並不是只有降而沒有升。能夠使清氣上升、濁氣下降，那麼氣墜這種病，反而應該在深秋季節痊癒。
原文
至八月，病人偶傷麥粉，下以沉香丸，忽去膠痰數升，胸膈頓爽。殆藥力漸到，元氣漸回，邪無所容，而乘勢自下也。然氣弱形羸，長臥不起如故。
白話
到了八月，病人偶然因麥粉損傷，用沉香丸攻下，忽然排出膠黏的痰液好幾升，胸膈頓時爽快。大概是藥力逐漸到達，元氣逐漸恢復，邪氣沒有地方容身，便順著藥勢自然下行。然而氣力虛弱、形體瘦削，長期臥床不起仍然和從前一樣。
原文
冬底，醫家又防春來木旺，脾病轉劇。余曰：「無憂。凡脾受肝克，則畏木氣來侵。今乃脾困，而非脾弱。冬氣閉塞，脾困所畏。幸喜及春，方藉木氣以疏通之。」
白話
到了冬末，醫家又擔心春天來臨肝木旺盛，脾病會加重。我說：「不必憂慮。凡是脾臟受到肝臟的剋制，就會畏懼木氣來侵犯。但現在是脾氣困滯，而不是脾氣虛弱。冬天的氣候閉塞，是脾困所畏懼的。可喜的是到了春天，正好藉助木氣來疏通它。」
原文
已而食果稍增，肌亦漸澤。五臟之情，變化如此。第執生克之常，幾何而不誤人？
白話
不久之後，飲食果然稍微增加，肌膚也漸漸潤澤。五臟的情志，變化就是這樣。如果只固執於生剋的常規，怎麼能夠不耽誤人呢？
原文
庚午夏四月，張公復至，曰：「膠痰去，病本拔矣。骨痿不能自行立者，濕氣留伏脾經故也。」投以白朮煎，用白朮一斤，蒼朮四兩，作膏服之，未終劑立起。
白話
庚午年夏季四月，張先生又來了，說：「膠痰已去，病根拔除了。骨頭痿軟不能自行站立的原因，是濕氣停留潛伏在脾經的緣故。」於是投予白朮煎，用白朮一斤、蒼朮四兩，熬成藥膏服用，還沒服完一劑就能立即站立起來。
原文
此病奇而久，約費千日之醫治，竟得全生，故備志之。
白話
這個病奇特而長久，大約耗費了上千天的醫治，竟然能夠痊癒活命，所以詳細記錄下來。
原文
震按：陳公以縉紳先生而講醫理，卻極精深。所論噙化丸，治法微妙，切合病機，雖老醫見不到此。至於張承溪之用術煎，不認骨痿為腎虛而為脾濕，見亦高人數倍矣。
白話
震按：陳公以縉紳先生的身份來講解醫理，卻非常精深。他所論述的噙化丸，治法微妙，切合病機，即使是老醫生也達不到這個見解。至於張承溪使用術煎，不把骨痿當作腎虛而認為是脾濕，見識也比一般人高出好幾倍了。
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