原文
石頑治牙，行陶震涵子傷勞咳嗽，失血勢如泉湧，服生地汁、墨汁不止。門人周子，用熱童便二升而止。石頑診其脈弦大而虛，自汗喘乏，至夜則煩擾不寧，與當歸補血湯，四帖而熱除。時覺左脅刺痛，按之漉漉有聲，此少年喜酒負氣，嘗與人鬥狠所致，與澤術麋銜湯加生藕汁調服，大便即下累累紫黑血塊，數日乃盡。後與四烏鰂骨、一藘茹為末，分四服，入黃牝雞腹中煮啖，留藥蜜丸，盡劑而血不復來矣。
石頑治療牙行陶震涵的兒子，因勞傷咳嗽，失血勢如泉湧，服用生地汁、墨汁不止。門人周子，用熱童便二升而止。石頑診其脈弦大而虛，自汗喘乏，至夜則煩擾不寧，給予當歸補血湯，四帖而熱退。當時感覺左脅刺痛，按之漉漉有聲，這是少年喜愛飲酒、意氣用事，曾與人鬥狠所致，給予澤術麋銜湯加生藕汁調服，大便即下累累紫黑血塊，數日乃盡。後來用四烏鰂骨、一藘茹為末，分四服，放入黃色母雞腹中煮食，留藥蜜丸，服完劑而血不再來了。
原文
震按：自汗喘乏，脈弦大而虛，不混投地黃湯、生脈散，高矣！用補血湯者，以其夜間煩擾不寧耳。至因脅痛想及鬥狠，則此人形色必壯實，故消瘀不補益，最為得法。
震按：自汗喘乏，脈弦大而虛，不混亂投用地黃湯、生脈散，高明啊！用補血湯的原因，是因為他夜間煩擾不寧。至於因脅痛聯想到鬥狠，則此人形色必定壯實，所以消瘀而不補益，最為得法。
原文
高士宗曰：友孫子度侄女，適張氏，病半產，咳嗽吐血，脈數而澀，色白，胃滿脾泄，醫用理氣降火止血藥，益甚。予投理中湯加木香、當歸，倍用參、朮而血止。繼用歸脾湯，及加減八味飲子，諸證漸愈。時鼓峰適從湖上來，視之曰：大虛證得平至此，非參、朮之力不能。
高士宗說：朋友孫子度的侄女，嫁給張氏，患半產，咳嗽吐血，脈數而澀，面色白，胃滿脾泄，醫生用理氣降火止血藥，更加嚴重。我投予理中湯加木香、當歸，倍用人參、白朮而血止。繼用歸脾湯，及加減八味飲子，諸證漸愈。當時鼓峰正好從湖上來，看後說：大虛證得以平復至此，非人參、白朮之力不能。
原文
今尚有微嗽，夜熱時作，急宜溫補以防將來，因定朝進加減八味丸，晡進加減歸脾湯。未幾，遇粗工，詫曰：血病從火發，豈可用熱藥？遂更進清肺涼血之劑。病者覺胃脘愈煩惋，飲食不進，而迫於外論，強服之，逾月病大發，血至如湧，或紫或黑，或鮮紅。病者怨恨，復來招。
如今尚有微嗽，夜熱時作，急宜溫補以防將來，於是定為早晨服用加減八味丸，下午服用加減歸脾湯。不久，遇到粗工，驚詫地說：血病從火發，豈可用熱藥？於是改用清肺涼血之劑。病人覺得胃脘愈發煩悶，飲食不進，但迫於外論，勉強服用，過了一個月病大發，血來如湧，或紫或黑，或鮮紅。病人怨恨，再次來招。
原文
予往視之，曰：敗矣！臟腑為寒涼所逼，榮衛既傷，水火俱竭，脈有出而無入，病有進而無退，事不可為也。未幾果歿。仁齋直指云：榮氣虛散，血乃錯行，所謂陽虛陰必走也。曹氏必用方云：若服生地、藕汁、竹茹等藥，去生便遠，故古人誤解滋陰二字，便能殺人，況粗工並不識此！
我前往看他，說：敗了！臟腑被寒涼所逼，榮衛既傷，水火俱竭，脈有出而無入，病有進而無退，事不可為也。不久果然去世。仁齋直指說：榮氣虛散，血乃錯行，所謂陽虛陰必走也。曹氏必用方說：若服用生地、藕汁、竹茹等藥，離生便遠，所以古人誤解滋陰二字，便能殺人，何況粗工並不識此！
原文
隨手撮藥，漫以清火為辭，不知此何火也，而可清乎？所用藥味，視之若甚平穩，詎知其入人腸胃，利如刀鋸，如此可畏哉！夫血脫益氣，猶是粗淺之理，此尚不知，而欲明夫氣從何生，血從何化，不亦難乎？操刀使割，百無一生，有仁人之心者，願於此姑少留意也歟！
隨手抓藥，隨便以清火為藉口，不知這是什麼火，而可清嗎？所用藥味，看起來若甚平穩，豈知其進入人體腸胃，鋒利如刀鋸，如此可畏啊！血脫益氣，還是粗淺之理，這尚且不知，而想要明白氣從何生，血從何化，不亦難乎？操刀使割，百無一生，有仁人之心者，願於此姑且稍加留意啊！
原文
震按：吐血一證，近日最多，有有因而患之者，亦有無因而患之者。外因六淫之邪，動血猶輕；內因酒色憂憤，動血為重。及不內外因，作勞舉重，忍飢疾行，皆使失血，然尚可求其因而治之。若與諸項並不相犯，無端而吐血，此則最重。《內經》謂：地居太虛之中，大氣舉之也。大氣偶泄，即有地震山崩之患，而水不安瀾，或溢或竭，人身亦然。大氣厚，足以包固，縱犯三因，亦成他病，不至吐血。大氣衰，不能擔護，如堤薄則水易漏，堤坍則水必決也。世人只守血熱妄行一說，誤矣！請觀此案，可以猛省。但參、耆、朮，亦有效有不效，蓋大氣無形，與營氣、衛氣、宗氣、中氣又不同，非草木血肉之補所能補。曾見大啖肉飯，俄頃血一冒而死者；又見日日服參，而血仍頻發以死者，此皆惡疾，惟善養性修身，庶可挽回。《內經》云：恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來！此無形之大藥也。予幼年鑿竅太早，犯褚氏之戒，十四五歲，即患夢遺咯血，二十四歲更劇。
震按：吐血一證，近日最多，有有因而患之者，亦有無因而患之者。外因六淫之邪，動血猶輕；內因酒色憂憤，動血為重。及不內外因，作勞舉重，忍飢疾行，皆使失血，然尚可求其因而治之。若與諸項並不相犯，無端而吐血，此則最重。《內經》說：地居太虛之中，大氣舉之也。大氣偶泄，即有地震山崩之患，而水不安瀾，或溢或竭，人身亦然。大氣厚，足以包固，縱犯三因，亦成他病，不至吐血。大氣衰，不能擔護，如堤薄則水易漏，堤坍則水必決也。世人只守血熱妄行一說，誤矣！請觀此案，可以猛省。但參、耆、朮，亦有效有不效，蓋大氣無形，與營氣、衛氣、宗氣、中氣又不同，非草木血肉之補所能補。曾見大啖肉飯，俄頃血一冒而死者；又見日日服參，而血仍頻發以死者，此皆惡疾，惟善養性修身，庶可挽回。《內經》云：恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來！此無形之大藥也。予幼年鑿竅太早，犯褚氏之戒，十四五歲，即患夢遺咯血，二十四歲更劇。
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