原文
東垣曰：「予病脾胃久衰，視聽半失。此陰盛乘陽，加之氣短，精神不足。此由弦脈令虛多言之故。陽氣衰弱，不能舒伸，伏匿於陰中耳。癸卯六七月間，霖雨陰寒，逾月不止。時人多病泄利，乃濕多成五泄故也。一日體重肢痛，大便泄瀉，小便秘澀。默思《內經》云：『在下者，引而竭之。』是利小便也。故經又云：『治濕不利小便，非其治也。』當用淡滲之劑以利之為正法。但聖人之法，雖布在方策，其不盡者，可以意求。今客邪寒濕之淫，自外入里而甚暴。若以淡滲之劑利之，病雖即已，是降之又降，復益其陰而重竭其陽，則陽氣愈削而精神愈短矣。唯以升陽之藥為宜。」
東垣說：「我患脾胃病久已衰弱，視力和聽力都喪失了一半。這是陰氣過盛壓迫陽氣，加上氣短，精神不足。這是由於弦脈導致虛證、多言所造成的。陽氣衰弱，不能舒展伸張，潛伏在陰氣之中罷了。癸卯年六七月間，連綿陰雨，天氣寒冷，超過一個月不止。當時很多人患泄瀉痢疾，這是因為濕氣過多形成五泄的緣故。有一天我感覺身體沉重、四肢疼痛，大便泄瀉，小便澀滯不通。我默默思考《內經》說：『在下部的病邪，用疏導的方法使之竭盡。』這就是利小便。所以《內經》又說：『治濕病不利小便，不是正確的治法。』應當用淡滲的藥物來利濕，這是正法。但聖人的方法，雖然記載在方書中，其中沒有詳盡的地方，可以用意會來尋求。現在外邪寒濕的侵犯，從外入裡而且非常急暴。如果使用淡滲的藥劑來利濕，病雖然立刻好了，但這是降了又降，反而增加了陰氣而重重損傷了陽氣，那麼陽氣更加削弱，精神更加短少了。只有用升陽的藥物才合適。」
原文
用羌、獨、升麻各一錢；防風、炙甘草各五分。水煎熱服。大法云：「寒濕之勝，助風以平之。」又云：「下者舉之。」此得陽氣升騰故愈，是因曲而為之直也。
用羌活、獨活、升麻各一錢；防風、炙甘草各五分。用水煎煮，熱服。大法說：「寒濕之氣偏盛，用風藥來輔助以平息它。」又說：「下陷的病邪，要升舉它。」這樣使得陽氣升騰，所以病癒，這是因勢利導、變曲為直的方法。
原文
震按：升陽以助春生之令，東垣開創此法，故群推為內傷聖手。向來醫學十三科，有脾胃一科，謂調其脾胃而諸病自愈。今已失傳，雖讀《脾胃論》，不能用也。
震按：升發陽氣以輔助春天生發的時令，東垣開創了這一方法，所以大家推舉他為治療內傷病的聖手。向來醫學十三科中，有脾胃一科，認為調理脾胃而各種疾病自然痊癒。現在這一科已經失傳，雖然讀了《脾胃論》，卻不能運用。
原文
張子和治趙明之：米穀不消，腹作雷鳴，自五月至六月不愈。諸醫以為脾受大寒，屢用聖散子、豆蔻丸等，俱不效。戴人曰：「春傷於風，夏必飧泄。飧泄者，米穀不化而直出也。」又曰：「久風入中，則為腸風飧泄。中者，脾胃也。風屬甲乙，脾胃屬戊己。甲乙能克戊己，腸中有風故鳴。」
張子和治療趙明之：米穀不消化，腹中雷鳴，從五月到六月不癒。各位醫生都認為是脾受大寒，屢次使用聖散子、豆蔻丸等，都不見效。戴人說：「春天傷於風，夏天必定發生飧泄。飧泄，就是米穀不消化而直接排出。」又說：「長久的風邪侵入中焦，就變成腸風飧泄。中焦，就是脾胃。風屬於甲乙木，脾胃屬於戊己土。甲乙木能克戊己土，腸中有風所以鳴響。」
原文
經又曰：「歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飧泄。」診其兩手脈皆浮數，為病在表也。可汗之，風隨汗出泄當愈。以火二盆，暗置床下，給之入室，使服湧劑，以麻黃投之。乃閉其戶，待一時許，汗出如洗。開戶，減火一半。須臾，汗止，泄亦止。
經又說：「歲木太過，風氣流行，脾土受邪，百姓患飧泄病。」診察他的兩手脈都浮數，這是病在表。可以發汗，風邪隨著汗出泄瀉應當痊癒。用兩盆火，暗中放在床下，騙他進入室內，讓他服用湧吐的藥，用麻黃投之。於是關閉門窗，等待大約一個時辰，汗出如洗。打開門窗，減去一半火。過了一會兒，汗止，泄瀉也止住了。
原文
〔附〕《神秘名醫錄》載龐從善治著作王公蘋泄利。診之，曰：「兩手三部中得脾脈浮而弦。浮主風，弦主濕；又弦為肝脈，病因風濕外傷，致肝木刑于脾土而為洞泄，又名飧泄也。《內經》云：『春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。』又云：『春傷於風，夏生飧泄，其利下物，主渾白而完出是也。』」
〔附〕《神秘名醫錄》記載龐從善治療著作郎王公蘋的泄利。診察後，說：「兩手三部中摸到脾脈浮而弦。浮主風，弦主濕；又弦是肝脈，病因是風濕外傷，導致肝木克伐脾土而成為洞泄，又名飧泄。《內經》說：『春傷於風，邪氣留連，就成洞泄。』又說：『春傷於風，夏天發生飧泄，其泄下的東西，主要渾濁白色而完整排出。』」
原文
遂以五泄丸煎服之，數服而瘥。王公曰：「從善年未四十，亦醫之妙進。曾撰《脈法鍖源論》一部，共二十篇，示愚觀之。誠得叔和未盡之趣者也。」
於是用五泄丸煎湯服用，幾服後就痊癒了。王公說：「從善年紀不到四十，也是醫道中的精進妙手。曾撰寫《脈法鍖源論》一部，共二十篇，給我看。確實得到了王叔和未盡之妙趣。」
原文
震按：龐公此條，已為張戴人導其先路矣。又郝允治夏英公病泄。太醫皆為中虛。郝曰：「風客於胃則泄，殆藁本湯證也。」夏駭曰：「吾服金石等藥無數，泄不止，其敢飲藁本乎？」郝強進之，泄止。此皆以風藥治泄之模範也。然考倉公診陽虛侯相趙章病，曰：「其脈滑，是內風氣也。飲食下咽，而輒出不留者，名曰迵風，法五日死。猶能嗜粥，後十日乃死。所謂安穀者，過期也。即予所閱歷，凡直腸瀉者多死，不可概許以風藥能治也。」
震按：龐公這一條，已經為張戴人導引先路了。又郝允治療夏英公的泄瀉病。太醫院都認為是中虛。郝允說：「風邪客於胃則泄瀉，大概是藁本湯證。」夏英公驚駭地說：「我服用金石等藥無數，泄瀉不止，怎敢飲藁本呢？」郝允強迫他服下，泄瀉止住了。這都是用風藥治療泄瀉的典範。然而考察倉公診斷陽虛侯相趙章的病情，說：「他的脈滑，這是內風氣。飲食下咽，就即時排出不留的，名叫迵風，依法當五日死。還能喝粥，後十日才死。所謂安穀者，超過期限。就我所經歷，凡是直腸瀉的多數死亡，不可一概認為風藥能治療。」
原文
子和又治講僧德明。初聞家遭兵革，繼又為寇賊所驚，得臟腑不調證。後入京，不伏水土，又兼心氣，以致危篤。前後三年，八仙丸、鹿茸丸、燒肝散皆服之不效。乃求藥於戴人。戴人曰：「此洞泄也，以謀慮久不決而成。肝主謀慮，甚則乘脾。久思則脾濕下流，乃上湧痰半盆。」
子和又治療講僧德明。起初聽說家中遭遇兵亂，接著又被盜賊驚嚇，得了臟腑不調的病證。後來進入京城，不服水土，又加上心氣病，以致危重。前後三年，八仙丸、鹿茸丸、燒肝散都服用了不見效。於是向戴人求藥。戴人說：「這是洞泄，因為謀慮久久不能決斷而成。肝主謀慮，過度則乘克脾土。長久思慮則脾濕下流，於是向上湧出痰半盆。」
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