原文
或啜熱飲，則周身大汗，怔忡走精。此皆宿昔過用桂、附，餘熱內伏而尋出路也。適有石門董載臣，謂其伏火未清，非芩、連不能解散。時值嘉平，不敢輕用苦寒。仲春載臣復至，坐俟進藥，服數劑，形神爽朗。是後堅心服之，至初夏，反覺精神散亂，氣不收攝，乃復就正於予。
有時喝熱飲，就會全身大汗，心悸不安，遺精。這都是因為過去過度使用肉桂、附子，導致餘熱內伏而尋找出口。恰好有石門的董載臣，說他體內的伏火沒有清除，非用黃芩、黃連不能解散。當時正值臘月，不敢輕易使用苦寒藥。仲春時載臣又來了，坐著等我開藥，服了幾劑，形體精神爽朗。此後他堅決服用，到了初夏，反而覺得精神散亂，氣不攝納，於是又來向我請教。
原文
予謂：桂、附湯藥，火毒之性，方能上升；得參以濡之，故可久伏下焦，與龍潛水底不異。若究其源，惟滋腎丸一方為正治。但既經芩、連折之於上，豈堪復受知、柏侵伐於下乎？況自春徂夏不離苦寒，苦先入心，必從火化，何敢兼用肉桂，引動虛陽，發其潛伏之性哉？端本澄源。
我認為：肉桂、附子這類湯藥，火毒之性，才能向上升發；但得到人參的滋潤，所以可以久伏在下焦，與龍潛水底沒有不同。若要追究根源，只有滋腎丸一方是正治。但既然已經用黃芩、黃連從上焦折斷，怎能再忍受知母、黃柏從下焦侵伐呢？況且從春天到夏天不離苦寒藥，苦味先入心，必定從火化，怎麼敢兼用肉桂，引動虛陽，激發其潛伏的藥性呢？這才是端正根本、澄清源頭。
原文
仍不出六味合生脈，經歲常服。不特壯水制陽，兼得金水相生之妙用，何憚桂、附之餘毒不化耶？
仍然不脫離六味地黃丸合生脈散，常年服用。不僅能壯水制陽，還兼得金水相生的妙用，何必擔心肉桂、附子的餘毒不化解呢？
原文
震按：此案甚平庸，然辨證明晰，用藥純正，亦可為後學之津梁矣。較之汪石山案，深淺自別耳。
震按：這個醫案很平庸，但是辨證明晰，用藥純正，也可以作為後學的津梁。與汪石山的醫案相比，深淺自然有別。
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