原文
震按，學士攖寧二案，均為勞復，而有虛實之不同。海藏二案皆女勞復，而次案云犯陰易則誤。合觀張路玉案，亦有寒熱之不同。夫陰陽易、女勞復，因雖同而病則異。易者，以不病之人易其人之病，不過餘邪乘虛而入，故燒裩散導其邪使從來路而去也。復者，病方瘥，人尚虛；女勞則虛而益虛，
震按：學士與攖寧兩個案例，都是勞復，但有虛證與實證的不同。海藏的兩個案例都是女勞復，但第二個案例說犯了陰易則是錯誤的。綜合來看張路玉的案例，也有寒證與熱證的不同。陰陽易與女勞復，病因雖然相同，但病症不同。易，是指沒有生病的人傳染了病人的病，不過是殘餘的邪氣趁虛而入，所以用燒裩散引導邪氣，讓它從來路離開。復，是指疾病剛剛痊癒，人還虛弱；女勞則使虛弱更加虛弱，
原文
病乃重發，故多死也。若現虛寒之象，猶可以大劑參附挽回之。若現實象熱象與虛熱象，補陽則勢不相合，養陰又迫不及待，奚自求生？至如巢氏所云，乃女勞傷，非女勞復也，勢頗緩矣。張苗之婢，不死於奸之者，而奸之者皆死。是天道惡淫，又出於醫理之外者矣。
疾病於是再次發作，所以多數會死亡。如果出現虛寒的現象，還可以用大劑量的人參、附子挽回。如果出現實象、熱象與虛熱象，補陽則與病情不合，養陰又迫不及待，如何能夠求生？至於像巢氏所說的，是女勞傷，不是女勞復，病勢比較緩和。張苗的婢女，沒有死於與她發生性行為的人，而與她發生性行為的人都死了。這是天道厭惡淫亂，又超出醫理之外了。
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