原文
許學士云：記有人傷寒得汗，病退數日，忽身熱自汗，脈弦數，心不得寧，真勞復也。予診之，曰：「勞心之所致，神之所舍未復其初，而又勞傷其神，營衛失度，當補脾以解其勞，庶幾得愈。」授以補脾湯合入小柴胡。或者難曰：「虛則補其母，今補其子，何也？」予曰：「子不知虛勞之異乎？」
許學士說：記載有人患傷寒出汗後，病情好轉數日，忽然身體發熱自汗，脈象弦數，心中不能安寧，這是真正的勞復。我為他診斷，說：「這是勞心所致，精神所居之處未能恢復原狀，而又勞損其神，營衛運行失調，應當補脾來解除勞倦，或許可以痊癒。」授以補脾湯合入小柴胡湯。有人質疑說：「虛則補其母，現在補其子，為什麼？」我說：「你不知道虛與勞的區別嗎？」
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《難經》曰：「虛則補其母，實則瀉其子。」此虛當補母，人所共知也。《千金》曰：「心勞甚者，補脾氣以益之，脾王則感之於心矣。」此勞則當補子，人所未聞也。蓋母者，生我者也；子者，繼我而助我者也。方治其虛，則補其生我者，與錦囊所謂「本骸得氣，遺體受蔭」同義。方治其勞，則補其助我者，與荀子言「未有子富而父貧」同義。此治虛與勞所以異也。
《難經》說：「虛則補其母，實則瀉其子。」這是虛證應當補母，眾所周知。《千金方》說：「心勞過度的人，補脾氣來增益，脾旺則會感應於心。」這是勞證則應當補子，人們未曾聽聞。因為母是生我的，子是繼承我並幫助我的。當治療虛證時，補生我者，與錦囊所說的「本骸得氣，遺體受蔭」同義。當治療勞證時，補幫助我者，與荀子所說的「沒有兒子富裕而父親貧窮」同義。這就是治療虛證與勞證的不同之處。
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滑伯仁治潘子庸：得感冒證已汗而愈，數日，復大發熱惡寒、頭痛眩暈、嘔吐卻食、煩滿、咳而多汗。滑診其脈，兩手皆浮而緊。在仲景法，勞復證浮以汗解，沉以下解。為作麻黃葛根湯，三進，更汗，旋調理數日愈。其時眾醫以病後虛憊，且圖溫補。伯仁曰：「法當如是。」因違眾用之。
滑伯仁治療潘子庸：患感冒證已經出汗而愈，數日後，又大發熱惡寒、頭痛眩暈、嘔吐不能進食、煩悶脹滿、咳嗽而多汗。滑伯仁診其脈，兩手都浮而緊。按照仲景治法，勞復證脈浮用汗法，脈沉用下法。為他開麻黃葛根湯，服三次，再次出汗，隨即調理數日而愈。當時眾醫認為病後虛弱疲憊，打算用溫補。伯仁說：「治法應當如此。」於是違背眾意而使用此法。
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王海藏治李良佐子病太陽證：尺寸脈俱浮數，按之無力，謂其內陰虛，與神術加乾薑湯。愈後再病。海藏視之，見神不舒，垂頭不欲語，疑其有房過。問之：「犯房過乎？」必頭重目暗。曰：「然。」因與大建中三四服，外陽內收，脈反沉小，始見陰候。又與已寒加芍藥茴香等丸五六服，三日內，約服六七百丸。脈復生，又用大建中接之，大汗作而解。
王海藏治療李良佐的兒子患太陽證：尺寸脈都浮數，按之無力，認為是內陰虛，給予神術加乾薑湯。痊癒後又生病。海藏看他，見精神不舒暢，低頭不願說話，懷疑他有房事過度。問他：「犯了房事過度嗎？」必然頭重目暗。回答：「是的。」於是給予大建中湯三四服，外陽內收，脈反而沉小，才見到陰證。又給予已寒加芍藥茴香等丸藥五六服，三天內，約服六七百丸。脈象恢復，又用大建中湯接續，大汗出而解除。
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侯國華病傷寒四五日，身微斑，渴飲。海藏診之，沉弦欲絕，厥陰脈也。服溫藥數日，不已。又以薑附等藥，陽回脈生。因渴，私飲水一杯，脈復退。但頭不舉，目不開。問之，則犯陰易。若只與燒裩散，恐寒而不濟。遂煎吳茱萸湯一大碗，調燒裩散，連進二服，作大汗兩晝夜而愈。
侯國華患傷寒四五日，身上有輕微斑點，口渴飲水。海藏診之，脈沉弦欲絕，是厥陰脈。服用溫藥數日，不見好轉。又用薑附等藥，陽氣回復脈象出現。因為口渴，私自飲水一杯，脈又退去。但頭抬不起，眼睛不睜開。問他，則犯了陰易。如果只給燒裩散，恐怕藥性寒涼而無濟於事。於是煎吳茱萸湯一大碗，調入燒裩散，連續服二劑，大汗出兩晝夜而愈。
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張路玉治馮茂之：夏月陰陽易，而腰痛少腹急，煩躁譫妄，舌色青紫，而中有黃胎腫裂；雖渴欲冷飲，而舌卻不甚干；心下按之硬痛，噯而失氣。此挾宿食也。所可慮者，六脈虛大，而兩尺則弦，按之皆無根耳。遂以逍遙湯加大黃一劑，下黑穢甚多，下後諸證悉除。但少腹微冷作痛，又與燒裩散一服，煎五苓散送下而安。
張路玉治療馮茂之：夏季患陰陽易，腰痛少腹急，煩躁譫妄，舌色青紫，中間有黃苔腫裂；雖然口渴想喝冷飲，但舌頭卻不太乾；心下按之硬痛，噯氣而放屁。這是挾有宿食。所可慮的是，六脈虛大，而兩尺脈則弦，按之都沒有根。於是給予逍遙湯加大黃一劑，瀉下黑穢物很多，瀉後諸證都消除。只是少腹微冷作痛，又給予燒裩散一服，用五苓散煎湯送服而安。
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〔附〕《範汪方》云：故督郵顧子獻，得病已瘥未健，詣華旉視脈。旉曰：「雖瘥，尚虛，未平復，陽氣不足，勿為勞事也。諸勞尚可，女勞即死，當吐舌數寸。」獻婦聞其瘥，從百餘里來省之，住數宿，因與交接，一二日死。《巢氏病源論》曰：「婦人傷寒雖瘥，未滿百日，氣血骨髓未牢實，而合陰陽；當時雖未覺惡，經日則令百節解離、經絡緩弱、氣血虛、骨髓空、恍恍吸吸、起居仰人，飲食如故，是其證也。丈夫亦然。」
〔附〕《範汪方》說：原督郵顧子獻，得病已痊癒但未健壯，到華旉處診脈。華旉說：「雖然痊癒，但尚虛弱，未完全恢復，陽氣不足，不要做勞累之事。各種勞累尚可，女勞則會死，會吐舌數寸。」顧子獻的妻子聽說他痊癒，從百餘里來探望他，住了幾夜，於是與他交接，一兩日後就死了。《巢氏病源論》說：「婦人傷寒雖然痊癒，未滿百日，氣血骨髓未堅固，而進行房事；當時雖然未覺得不適，過些日子則會使百節鬆散、經絡緩弱、氣血虛、骨髓空、恍恍惚惚呼吸短促、生活起居需人扶持，飲食如常，這是其證候。男子也一樣。」
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《千金方》云：「婦人溫病雖瘥，未平復，血脈未和，尚有熱毒，而與之交接得病者，為陰陽易。」醫者張苗，說有婢得病瘥後數日，有六人奸之，皆死。
《千金方》說：「婦人溫病雖然痊癒，未完全恢復，血脈未調和，尚有熱毒，而與之交接得病者，稱為陰陽易。」醫者張苗，說有一婢女得病痊癒後數日，有六人與她姦淫，都死了。
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