原文
專讀仲景書，不讀後賢書，譬之井田封建、周禮周官，不可以治漢唐之天下也。僅讀後賢書，不讀仲景書，譬之五言七律、昆體宮詞，不可以代三百之雅頌也。故吳綬蘊要、節庵六書、王宇泰傷寒準繩、張路玉傷寒緒論，俱有裨於後人，即有功於仲景。學者誠能以所引諸書，廣為探索，則所選諸案，皆堪尚友矣。
白話
只讀張仲景的書，不讀後世醫家的書，就好比用井田封建、周禮周官的制度，無法治理漢唐時代的天下。只讀後世醫家的書，不讀張仲景的書，就好比用五言七律、昆體宮詞，無法取代《詩經》三百篇的雅頌。所以吳綬的《蘊要》、陶節庵的《六書》、王宇泰的《傷寒準繩》、張路玉的《傷寒緒論》，都對後人有幫助，也就是對張仲景有功勞。學習的人如果能以這些引用的書籍廣泛探索，那麼所選的這些案例，都足以作為值得學習的對象了。