原文
江少微治黃三輔，年逾四旬，醉飲青樓，夜臥當風，患頭痛發熱，自汗盜汗，飲食不進，醫治十餘日罔效。診得六脈浮洪，重按豁然。此飲酒當風，名曰漏風，投以白朮、澤瀉，酒煎服而熱退，汗仍不止，心口如水，此思慮所致，與歸脾湯加麻黃根、桂枝，十服而愈。頭痛不已，用白蘿蔔汁吹入鼻中，立止。
江少微治療黃三輔，年齡超過四十歲，醉酒後在青樓留宿，夜晚睡覺時當風，患了頭痛發熱，自汗盜汗，飲食不進，醫治十多天無效。診脈得到六脈浮洪，重按空虛。這是飲酒後當風，稱為漏風，用白朮、澤瀉，酒煎服後發熱退了，但汗仍然不止，心口像冰水一樣，這是思慮過度所致，給予歸脾湯加麻黃根、桂枝，十服而痊癒。頭痛不止，用白蘿蔔汁吹入鼻中，立刻停止。
原文
張路玉治沈懋甫仲子，年十七，每傷風，即吐血夢泄。此肝臟有伏火，火動則招風也。蓋肝為藏血藏魂之地，肝不藏則血隨火炎，魂不寧則精隨夢泄，遂與桂枝湯加龍骨、牡蠣，四劑而表解血止。桂枝湯主和營散邪，加龍、牡以鎮肝安魂，封藏固則風不易入，魂夢安則精不妄動矣。若以其火盛而用知、柏之屬，鮮有不成虛損者。
張路玉治療沈懋甫的次子，年齡十七歲，每次傷風，就會吐血和夢遺。這是肝臟有伏火，火動就會招引風邪。因為肝是藏血藏魂的地方，肝不藏血則血隨火炎上，魂不寧則精隨夢遺，於是給予桂枝湯加龍骨、牡蠣，四劑而表證解除、血止。桂枝湯主要調和營衛、散邪，加龍骨、牡蠣以鎮肝安魂，封藏堅固則風邪不易侵入，魂夢安寧則精氣不會妄動。如果因為他火盛而用知母、黃柏之類，很少有不變成虛損的。
原文
震按：傷風是輕病，然有傷風不醒即成癆之說，今人犯此者甚多。大約喜於色欲及常多夢泄之輩。《內經》謂勞風法在肺下，太陽引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黃涕如膿，不出則傷肺死。蓋引精者腎臟充固，太陽引少陰以內守而自為外拒，邪從痰出，不致內留傷肺也。
震按：傷風是輕病，但是有所謂「傷風不醒即成癆」的說法，現在的人犯這種情況的很多。大約是那些喜好色欲以及經常夢遺的人。《內經》說「勞風」病位在肺下，太陽經能引動精氣的，三日可愈；中年人，五日可愈；精氣不足者，七日可愈，咳出青黃色涕如膿，不出則傷肺而死。所謂「引精」，是指腎臟充實固密，太陽經引導少陰之氣內守而自行向外抵禦，邪氣從痰而排出，不會內留傷肺。
原文
不精，即冬不藏精之義。腎臟虧乏，太陽餒而無援，邪留難去，傷風所由不醒也。昧者峻用發散，不知人愈虛，邪更易入也；或竟用滋補，不知邪未清，補之適以助長也。此中之權衡，在於醫者，此際之調理，在於本人耳。
「不精」，就是冬季不藏精的意思。腎臟虧虛，太陽經氣虛弱而無援，邪氣留滯難以去除，這就是傷風不癒的原因。愚昧的人峻用發散藥，不知道人越虛，邪氣更容易侵入；或者竟然用滋補藥，不知道邪氣未清，補之反而助長邪氣。這裡的權衡，在於醫生；此際的調理，在於病人本人。
原文
〔附傷風戴陽症〕石開曉病傷風咳嗽，未嘗發熱，自覺急迫欲死，呼吸不能相續。西昌診之，見其頭面赤紅，躁擾不歇，脈亦豁大而空，謂曰：「此證頗奇，全似傷寒戴陽症，何以傷風小恙亦有之？急宜用人參附子等藥，溫補下元，收回陽氣，不然，子丑時一身大汗，脫陽而死矣！」
〔附傷風戴陽症〕石開曉患傷風咳嗽，未曾發熱，自覺急迫欲死，呼吸不能連續。西昌診治他，見其頭面赤紅，躁擾不停，脈也是豁大而空，說道：「此證頗為奇怪，完全像傷寒戴陽證，為何傷風小病也有這種情況？趕緊應該用人參、附子等藥，溫補下元，收回陽氣，不然，子丑時（午夜）一身大汗，陽脫而死矣！」
原文
渠不信。及日落，陽不用事，愈慌亂不能少支，忙服前藥。服後，稍寧片刻，又為床側添同寢一人，逼出其汗如雨，再用一劑，汗止身安，咳嗽俱不作。詢其所由，云連服麻黃藥四劑，遂爾躁急欲死，然後知傷風亦有戴陽證，與傷寒無別，總因其人平素下虛，是以真陽易於上越耳。
他不相信。等到日落，陽氣不用事，更加慌亂不能稍微支持，急忙服用前面的藥。服藥後，稍微安寧片刻，又因為床邊增加同寢一人，逼出他的汗如雨，再用一劑，汗止身安，咳嗽都不發作。詢問其原因，說連續服用麻黃藥四劑，於是就躁急欲死，然後知道傷風也有戴陽證，與傷寒沒有區別，總因他平素下元虛弱，所以真陽容易上越罷了。
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