原文
偏枯痿厥，氣滿發逆。肥貴人則膏粱之疾也。此條暗包痰飲、濕熱、陰虛、陽虛諸候，並未嘗偏中於邪風矣。蓋肥貴人自然慎避邪風，而膏粱之變，風從內生。劉李朱三家從此悟入。大凡治病，必求於本。擊僕偏枯，以虛為本也。
偏枯（半身不遂）、痿厥（肢體痿軟厥冷），氣滿而發逆。肥胖尊貴之人，是膏粱厚味所致的疾病。這一條暗中包含了痰飲、濕熱、陰虛、陽虛等各種證候，並沒有偏重於外感邪風。因為肥胖尊貴之人自然會小心躲避邪風，而膏粱厚味的變生，風從內生。劉、李、朱三家從這裡領悟。大體上治病，必須求其根本。突然仆倒而半身不遂，以虛為根本。
原文
劉宗厚玉機微義曰：予嘗居涼州，即漢之武威郡也。其地高阜，四時多風少雨，土藝黍粟，引泉灌溉，天氣常寒，人之氣實腠密。每見中風暴死者有之，蓋折風燥烈之甚也。時洪武乙亥秋八月，大風起自西北甘州城外，路死者甚眾。予始悟經謂西北之折風傷人，至病暴死之旨不誣。
劉宗厚《玉機微義》說：我曾經居住在涼州，就是漢代的武威郡。那裡地勢高起，四季多風少雨，土地種植黍粟，引泉水灌溉，天氣常常寒冷，人的體質充實，腠理緻密。常常看到中風暴死的人有之，大概是因為折風（西北風）燥烈太甚。當時洪武乙亥年秋八月，大風從西北甘州城外颳起，路上死亡的人很多。我才領悟到經書所說西北的折風傷人，導致疾病暴死的旨意不假。
原文
人未經其所，雖讀經文，莫不有疑者也。醫可易言哉？又王肯堂靈蘭要覽曰：里中一老醫，右手足廢而不起床者二年矣。人皆傳其必不起。過數月，遇諸途。訊之，曰：吾之病幾危矣。始服順氣行痰之藥，了無應驗。薄暮神志輒昏，度不可服。命家人煎進十全大補湯，即覺清明。
人沒有經歷過那種地方，雖然讀了經文，沒有不懷疑的。醫道可以輕易談論嗎？又王肯堂《靈蘭要覽》說：鄉里有一位老醫生，右手足廢而不能起床已經兩年了。人們都傳說他必定好不了。過了幾個月，在路上遇到他。問他，他說：我的病幾乎危險了。起初服用順氣行痰的藥，完全沒有效果。傍晚時分神志就昏憒，估計不能繼續服用了。讓家人煎煮十全大補湯進服，立刻覺得神志清明。
原文
遂服之。浵數日，能扶策而起；無何，則又能捨策而步矣。經云：「邪之所湊，其氣必虛。」吾治其虛，不理其邪；而邪自去。吾所以獲全也。余曰：有是哉！使服順氣疏風之散不輟者，墓木拱矣。然此猶拘於成法，不能因病而變通；隨時而消息。故奏功稍遲。使吾早為之，當不至是也。
於是繼續服用。過了數日，能扶著拐杖站起；不久，又能捨棄拐杖行走了。經書說：「邪氣所湊集的地方，其氣必定虛弱。」我治療他的虛，不去處理他的邪；而邪氣自然離去。這就是我得以保全的原因。我說：有這樣的事啊！假如他繼續服用順氣疏風的散劑不停，那麼墓上的樹木都已經合抱了。然而這仍然拘泥於成法，不能因病而變通，隨時而消息。所以見效稍慢。如果我早點這樣做，應當不至於這樣。
原文
姑書之以俟明者採焉。讀此二則，益信塞外多真中；江南多類中。劉李朱三家之說，張景岳非風之論，洵為軒岐功臣。至明季繆仲淳立論，謂真陰虧而內熱甚者，煎熬津液，凝結為痰，壅塞氣道，不得通利，熱極生風，亦致猝然僵仆。類中風症，此即內虛暗風。初用清熱順氣開痰，次用治本；或益陰，或補陽。其藥以二冬、二地、菊花、枸杞、胡麻、桑葉、首烏、柏仁、蒺藜、花粉、參、耆、歸、芍、鹿茸、虎骨膠、霞天膏、梨膏、竹瀝、桑瀝、人乳、童便等。出入互換，另制機杼。今臨症指南中風一門，大半宗此，又可補劉李朱張所未備矣。至喻西昌論侯氏黑散，
姑且寫下來等待明理的人採納。讀了這兩則，更加相信塞外多真中風，江南多類中風。劉、李、朱三家的學說，張景岳的「非風」之論，確實是軒轅岐伯的功臣。到了明代末年繆仲淳立論，認為真陰虧虛而內熱很盛的人，煎熬津液，凝結成痰，壅塞氣道，不能通利，熱極生風，也導致突然僵仆。類中風症，這就是內虛暗風。初期用清熱順氣開痰，其次用治本；或益陰，或補陽。其藥物用天門冬、麥門冬、生地黃、熟地黃、菊花、枸杞、胡麻、桑葉、何首烏、柏子仁、蒺藜、天花粉、人參、黃耆、當歸、芍藥、鹿茸、虎骨膠、霞天膏、梨膏、竹瀝、桑瀝、人乳、童便等。出入互換，另創機杼。現在《臨症指南》中風一門，大半遵循此說，又可以補充劉、李、朱、張所未完備的了。至於喻西昌論述侯氏黑散，
原文
謂用礬石以填空竅，堵截風路。此好奇之談，最足誤人。夫藥之入胃，不過氣味傳布臟腑經絡耳。豈能以礬嵌刷之耶？冷食四十日，藥積腹中不下，腸胃誠填塞矣。谷不納而糞不出，將如之何？學醫者慎勿妄試。
說用礬石來填塞孔竅，堵截風路。這是好奇之談，最足以誤人。藥物進入胃中，不過是氣味傳布到臟腑經絡罷了。怎麼能用礬石嵌刷呢？冷食四十天，藥物積在腹中不下，腸胃確實填塞了。穀不納而糞不出，將怎麼辦？學醫的人謹慎不要亂試。
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