原文
葉杏林指掌賦曰。醫學之傳。首自黃農。女科之始。則由扁鵲。邯鄲為帶下之醫。史遷所載。產寶著愈風之散。華佗所傳。病機不等。巢元方之立論最詳。精血攸關。褚侍中之遺書甚善。熱入血室。臟燥悲傷。胃氣下泄而陰吹。非張長沙孰能辨此。三十六病。轉女為男。巧奪造化之樞機。舍孫真人其誰與歸。唐白敏中。訪昝殷備集驗方三百七十八首而為產寶。宋郭稽中。補濮陽李師聖產論二十一篇以為產方。作大全陳自明之勳最。補醫按薛立齋之功多。高賓刻便產須知。杜荍著產育寶慶。朱丹溪之百問可傳。陳無擇之三因宜讀。蒐羅眾善。王宇泰之女科準繩。分晰群方。武叔卿之濟陰綱目。議論具備於經綸。方法謹承夫家秘。東垣河間。各有名言。春甫養葵。亦多妙義。諸書悉當誦習。臨證自探淵微。學問思辨。不辭人十而己千。補瀉寒溫。可即一隅而反四。功行滿則青城有望。怠惰久則白首無成。
白話
《葉杏林指掌賦》說：醫學的傳承，起源於黃帝和神農；女科的開始，則由扁鵲開創。邯鄲是治療帶下病的醫者，這是司馬遷《史記》所記載的。《產寶》記載了治療中風的散劑，是華佗所傳下來的。疾病的病機各不相同，巢元方的立論最為詳盡。精血關係重大，褚褚澄的遺書內容非常完善。熱邪侵入血室、臟燥悲傷、胃氣下泄而導致陰吹，如果不是張仲景，誰能辨別這些呢？三十六種疾病，以及轉女為男的方法，巧妙奪取了造化的關鍵，除了孫思邈真人，還有誰能與之媲美？唐代的白敏中，尋訪昝殷，彙集了三百七十八首經驗方，編成《產寶》。宋代的郭稽中，補充了濮陽李師聖的《產論》二十一篇，成為《產方》。編寫《大全》的陳自明功勞最大；補充醫按的薛立齋功績很多。高賓刻印了《便產須知》，杜荍著有《產育寶慶》。朱丹溪的《女科百問》值得流傳，陳無擇的《三因極一病證方論》應當閱讀。王宇泰的《女科準繩》蒐羅了眾多優點，武叔卿的《濟陰綱目》仔細分析各類方劑。議論完備於《經綸》一書，方法謹慎傳承自家秘方。李東垣、劉河間各有名言，張春甫、趙養葵也有許多精妙之義。這些書籍都應當誦讀學習，臨證自然能探求深奧之理。學問、思考、辨析，不辭別人做十次我則做千次；補瀉、寒溫的治法，可以舉一反四。功德圓滿則有望登臨青城；怠惰日久則到老一事無成。