原文
一人服水銀僵死。微有喘息。肢體如冰。聞葛可久能治奇疾。求之。可久視之。曰。得白金二百兩。可治。病家謝以貧不能重酬。可久笑曰。欲得白金煮湯。熱浴其體耳。因向富家借得之。且囑之曰。浴時如手足動。當來告我。有頃。手足引動。往告之。復謂曰。眼動及能起坐。悉來告我。一如其言。乃取川椒二斤。置溲桶中。坐病人於椒上。久之病脫去。其水銀已入椒矣。蓋銀湯能動水銀而不滯。川椒能來水銀而聚之。酉陽雜俎云。椒可以來水銀。葛公之學博矣。
一個人服用水銀後僵死。稍微有呼吸。肢體像冰一樣。聽說葛可久能治療奇疾。去求他。可久看了說：「需要二百兩白銀，可以治療。」病家以貧窮不能重金酬謝。可久笑著說：「想要白銀煮成湯，熱浴他的身體罷了。」於是向富家借來了白銀。並且囑咐說：「沐浴時如果手腳動，就來告訴我。」過了一會兒，手腳牽動，去告訴他。又對他說：「眼睛動以及能坐起來，都來告訴我。」完全按照他的話。於是取川椒二斤，放在便桶中，讓病人坐在椒上。很久之後，病脫離了，水銀已經進入川椒中了。原來銀湯能震動水銀而不滯留，川椒能引來水銀而聚集它。《酉陽雜俎》說：「椒可以引來水銀。」葛公的學問真是淵博啊。
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〔附〕甲志云。紹興中。英州僧希賜。見有客船自番禺來。舟中士人攜一僕。腳弱不能行。舟師憫之。曰。吾有一藥。治此病如神。餌之而瘥者。不可勝計。乃入山求草。時已薄暮。且微醉。得草即漬酒。授病者。令天未明服之。如其言。藥入口。即呻吟云。腸胃如刀割截痛。遲明而死。士人已咎舟師。舟師恚曰。何有此。即取昨夕所餘藥。自漬酒服之。不逾時亦死。蓋此山多斷腸草。人誤食之輒死。舟師所取藥。為根蔓所纏。醉不暇擇。徑投酒中以此致禍。因知草藥不可妄用也。
〔附〕《甲志》說：紹興年間，英州僧人希賜，看到有客船從番禺來。船中的士人帶著一個僕人，腳軟無力不能行走。船師可憐他，說：「我有一藥，治療此病如神。服用而痊癒的人，不可勝數。」於是進山找草。當時已是傍晚，而且稍微醉了。找到草就浸酒，交給病人，吩咐天沒亮時服用。按照他的話，藥入口，就呻吟說：「腸胃像刀割一樣痛。」天亮時就死了。士人已經責怪船師。船師生氣說：「怎麼會有這種事？」就取昨晚剩下的藥，自己浸酒服用，不到一個時辰也死了。原來這山多斷腸草，人誤食就會死。船師所取的藥，被根蔓纏繞，因為醉沒來得及選擇，直接投入酒中，因此導致禍害。由此知道草藥不可亂用。
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又歙客經潛山。見蛇腹脹甚。齧一草。以腹磨。頃之脹消。蛇去。容念此草。必消脹毒。取置筐中。夜宿旅邸。鄰房有過客。為腹脹所苦。客取藥就釜煎一杯飲之。頃間。其人血肉俱化為水。獨遺骸骨。急挈裝而逃。至明。主人不測何為。及潔釜炊飯。則釜遍體成金。乃密瘞其骸。既久。客至。語其事。
又有一個歙縣旅客經過潛山。看見蛇肚子脹得很厲害。蛇咬了一種草，用肚子磨擦。不久脹消，蛇離去。旅客心想這草一定能消除脹毒。取來放在筐中。夜宿旅店，鄰房有過客，為腹脹所苦。旅客取藥，就鍋煎一杯給他喝。一會兒，那人的血肉都化為水，只剩骸骨。急忙帶著行李逃跑。到天亮，主人不知發生了什麼事。等到洗鍋做飯，則鍋整個變成金。於是秘密埋葬了骸骨。過了很久，旅客來了，說起這件事。
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震按金匱要略二十四卷二十五卷載諸中毒。治法甚詳。如水銀入人耳及六畜等皆死。以金銀著耳邊。水銀即吐。葛公之法。原有所本。而更參他書以廣其法。故不可及。金匱又云。煮薺苨甘草汁飲。通除諸毒藥。若舟師歙客之藥。其毒太急。聖人亦不能預防也。
震按：《金匱要略》二十四卷、二十五卷記載各種中毒，治法很詳細。如水銀進入人耳以及六畜等都致死。用金銀放在耳邊，水銀就會吐出。葛公的方法，原來有所根據，而又參考其他書以推廣其法，所以不可及。《金匱》又說：「煮薺苨、甘草汁飲用，可以通除各種毒藥。」至於船師和歙客的藥，其毒太急，聖人也不能預防啊。
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