原文
火有人火。有相火。人火者。所謂燎原之火也。遇草而爇。得木而燔。可以濕伏。可以水滅。可以直折。黃連之屬可以制之。相火者。龍火也。雷火也。得濕則焫。遇水則燔。不知其性而以水折之。以濕攻之。適足以光焰燭天。物窮方止矣。識其性者。以火逐之。則焰灼自消。炎光撲滅。古書瀉火之法。意蓋如此。今人率以黃柏治相火。殊不知此相火者。寄於肝腎之間。此乃水中之火。龍雷之火也。若用黃柏苦寒之藥。又是水滅濕伏。龍雷之火愈發矣。龍雷之火。每當濃陰驟雨之時。火焰愈熾。或燒燬房屋。或擊碎木石。其勢誠不可抗。惟太陽一照。火自消滅。此得水則熾。得火則滅之一驗也。
火有人火，有相火。人火就是所謂的燎原之火，遇到草就會燃燒，碰到木頭就會焚燒，可以用濕氣來壓制，可以用水來撲滅，可以直接折服，黃連這一類的藥物可以制服它。相火是龍火、雷火，遇到濕氣就會燃燒，碰到水就會焚燒。不了解它的特性而用水去折服它，用濕氣去攻擊它，恰恰只會讓火光沖天，直到東西燒盡才會停止。了解它特性的人，用火去驅逐它，那麼火焰自然消失，火光就會撲滅。古書中瀉火的方法，意思大概就是這樣。現在的人一概用黃柏來治療相火，卻不知道這個相火，寄居在肝腎之間，這是水中之火，是龍雷之火。如果使用黃柏這類苦寒的藥物，又等於用水去滅、用濕去壓，龍雷之火反而會更加旺盛。龍雷之火，每當濃雲密布、驟雨降臨的時候，火焰會更加熾烈，有時燒燬房屋，有時擊碎樹木石頭，它的氣勢確實不可抵擋。只有太陽一照，火自然就會消滅。這就是它遇到水會更旺，遇到火反而會熄滅的一個證明。
原文
又問龍雷何以五六月而啟發。九十月而歸藏。蓋冬時陽氣在水土之下。龍雷就其火氣而居於下。夏時陰氣在下。龍雷不能安其身而出於上。明於此義。故惟八味丸桂附與相火同氣。直入腎中。據其窟宅而招之。同氣相求。相火安得不引之而歸原。即人非此火不能有生。世人皆曰降火。而予獨以地黃滋養水中之火。世人皆曰滅火。而予獨以桂附溫補天真之火。千載不明之論。予獨表而出之。高明以為何如。
又問龍雷之火為什麼在五六月時會發動，在九十月時會歸藏？大概是因為冬天陽氣在水土之下，龍雷順應它的火氣而居於下方；夏天陰氣在下，龍雷不能安身，於是上升到上方。明白了這個道理，所以只有八味丸中的桂枝、附子與相火同氣，能直接進入腎中，佔據它的巢穴而招引它。同氣相互感應，相火怎能不被引導而回歸原位呢？人如果沒有這個火就不能生存。世人都說要降火，而我唯獨用地黃來滋養水中之火；世人都說要滅火，而我唯獨用桂枝、附子來溫補天真之火。這是千年以來不明白的道理，我唯獨把它闡明並揭示出來。高明的人認為如何呢？
原文
震本坤體。陽自外來交之。有動乎情欲之象。是以聖人於。卦中。凡涉乎震體者。取義尤嚴。洊雷震。君子以恐懼修省。在復則曰先王以至日閉關。欲其復之靜也。在隨則曰嚮晦入晏。意欲其居之安也。在頤則曰慎言語。節飲食。欲其養之正也。明乎此義。而相火不藥自伏矣。
震卦本來是坤卦的體質，陽氣從外來與它交合，有觸動情欲的現象。因此聖人在卦中，凡是涉及震卦體質的，取義尤其嚴格。洊雷震，君子因此恐懼而修養反省；在復卦中則說先王在冬至日關閉關卡，想要讓陽氣回復時保持安靜；在隨卦中則說向晚時分進入內室安息，意思是想要讓居處安穩；在頤卦中則說謹慎言語、節制飲食，想要讓養生之道端正。明白了這個道理，那麼相火不用吃藥自然就會伏藏了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。