原文
《醫學鉤元》有目病不宜服六味辨，謂澤瀉、茯苓、山茱萸不宜於目。余謂凡肝腎虛，皆不宜此三味，不惟目也。
白話
《醫學鉤元》有眼睛疾病不適合服用六味地黃丸的論述，認為澤瀉、茯苓、山茱萸對眼睛不適合。我認為凡是肝腎虛弱的情況，都不適合這三味藥，不僅僅是眼睛疾病。
按語八十五條
按語八十五條（2-2）
按語八十五條10 句
原文
雄按：用藥治病，須知量體裁衣，執死方以治活病，有利必有弊也。
白話
雄按：用藥治病，必須懂得量體裁衣，固執死板藥方來治療活生生的疾病，有利益就一定會有弊端。
原文
景岳見燕都女子喉竅緊澀，而不能以左歸合生脈救之，乃誤用辛溫解散，既而知其肺絕，又效粗工避謗，不敢下手。
白話
景岳看到燕都女子喉嚨孔竅緊閉澀滯，卻不能使用左歸丸合併生脈散來救治，於是錯誤地使用了辛溫發散的藥物，後來知道她肺氣已絕，又效法粗淺的醫者躲避毀謗，不敢下手治療。
原文
按丹溪云：咽喉腫痛，有陰虛陽氣飛越，痰結在上，脈必浮大，重取必澀，去死為近，宜人參一味濃煎，細細呷之，如作實證治，禍如反掌。觀此，丹溪之學，何可薄哉？《傳忠錄》之言，九原有知，宜滋愧矣。
白話
按丹溪說：咽喉腫痛，有陰虛導致陽氣浮越，痰濁凝結在上方，脈象必定浮大，重按必定澀滯，距離死亡很近，適宜使用人參一味藥濃煎，慢慢小口飲用，如果當作實證來治療，災禍來臨易如反掌。看到這些言論，丹溪的學問，怎麼可以輕視呢？《傳忠錄》中的話，如果丹溪在九泉之下有知，應該會覺得慚愧了。
原文
戴人治一將軍病心痛，張曰：此非心痛也，乃胃脘當心而痛也。余謂此二語，真為此證點睛。
白話
戴人治療一位將軍患心痛病，張先生說：這不是心痛，而是胃脘部正對着心的位置疼痛。我認為這兩句話，真是為這個病症點明了關鍵。
原文
然余更有一轉語曰：非胃脘痛也，乃肝木上乘於胃也。
白話
然而我更有一句轉折的話說：不是胃脘痛，而是肝木之氣侵犯到胃。
原文
世人多用四磨、五香、六郁、逍遙等方，新病亦效，久服則殺人。又用玉桂亦效，以木得桂而枯也。
白話
世人大多使用四磨湯、五香散、六郁湯、逍遙散等藥方，剛患病時也有效果，長期服用就會害死人。又有人用肉桂也有效，因為肝木得到肉桂就會枯萎的緣故。
原文
屢發屢服，則肝血燥竭，少壯者多成勞病，衰弱者多發厥而死，不可不知。
白話
反覆發作反覆服用，就會導致肝血乾燥枯竭，年輕體壯的人大多變成虛勞疾病，衰弱的人大多發展為厥證而死，不可以不知道。
原文
余自創一方，名一貫煎，用北沙參、麥冬、地黃、當歸、枸杞、川楝六味，出入加減投之，應如桴鼓。口苦燥者，加酒連尤捷。可統治脅痛吞酸吐酸疝瘕一切肝病。
白話
我自創一個藥方，名叫一貫煎，使用北沙參、麥冬、地黃、當歸、枸杞、川楝子六味藥，靈活加減運用，效果立竿見影。口苦口乾的人，加入酒炒黃連尤其快速。可以統治脅肋疼痛、吞酸吐酸、疝氣、癥瘕積聚一切肝臟疾病。
原文
雄按：胸脅痛，有因於痰飲者，滋膩亦不可用也。
白話
雄按：胸脅疼痛，有因為痰飲引起的，滋膩的藥物也不可以使用。
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