原文
費星甫《西吳蠶略》所述頭二蠶，較《本草》諸注家為詳備，錄於此。頭二蠶即蚖珍也。
白話
費星甫《西吳蠶略》所說的頭二蠶，比起《本草》各家註解更為詳盡完備，記錄於此。頭二蠶就是蚖珍。
卷五
藥品（3）
卷五／藥品46 句
原文
《周禮》夏官司馬職禁原蠶，注云：原，再也，字書作𧔞。
白話
《周禮》夏官司馬職中禁止原蠶，註解說：原，就是再次的意思，字書寫作𧔞。
原文
《本草》有晚蠶沙、晚殭蠶等目，皆未詳辨，遂誤以初蠶再出為晚蠶、原蠶矣，不知其種迥別。
白話
《本草》有晚蠶沙、晚殭蠶等名目，都沒有詳細辨別，於是錯誤地把初蠶再次產出的當作晚蠶、原蠶，不知道它們的品種完全不同。
原文
凡二蠶繭蛾生種，謂之頭二蠶種，次年清明後即養之，名頭二蠶，時頭蠶尚未出也，其眠其老甚速，纏兩旬即收繭，時頭蠶甫大眠也，出蛾生子，是謂二蠶種，凡養頭二蠶皆甚少，無繅絲者，其繭殼、繭黃、蠶砂皆入藥，其僵者尤不可得，治痘有回生之功。
白話
凡是二蠶的繭蛾所生的種，稱為頭二蠶種，第二年清明後就飼養牠們，叫做頭二蠶，那時頭蠶還沒有孵化出來，牠們休眠和成熟非常迅速，約二十天就收繭，那時頭蠶剛剛大眠，出來蛾子產卵，這就是二蠶種。凡是飼養頭二蠶的都很少，沒有用來繅絲的，牠們的繭殼、繭黃、蠶砂都入藥，其中僵死的尤其難得，治療痘瘡有起死回生的功效。
原文
蓋時方春杪蠶亦得清淑之氣，故堪治疾，殆珍之名所由起歟。
白話
大概是因為時節正當春末，蠶也得到清和純淨之氣，所以能夠治病，大概「珍」的名稱就是由此而起的吧。
原文
《本草》所載專指此，即《周禮》原字之義，未必不指此。
白話
《本草》所記載的專門指這個，即使《周禮》中「原」字的意思，也未必不是指這個。
原文
又云：二蠶始稱晚蠶，出於頭蠶登簇之際，飼以二葉，自眠至老，皆值黃梅時候，鬱蒸日甚，蠅蚋蛄嘬，臭穢生蛆，性偏熱有毒，其繭其絲價亦較廉，凡所棄余，僅以肥田，從未入藥。
白話
又說：二蠶才稱為晚蠶，在頭蠶上簇的時候孵化，餵以二葉，從休眠到成熟，都正值黃梅季節，悶熱潮濕一天比一天厲害，蒼蠅蚊子叮咬，臭穢生蛆，藥性偏熱有毒，牠們的繭和絲價格也比較便宜，凡是剩下的東西，只用來肥田，從來不入藥。
原文
余按：今藥肆所售蠶砂、殭蠶，大抵皆出於頭蠶耳。藥類鮮真，此其一也。
白話
我按：現在藥舖所賣的蠶砂、殭蠶，大概都是出於頭蠶罷了。藥材很少有真的，這是其中一樣。
原文
麞乳性熱補陽，虛寒體弱者服之，獲效甚捷。
白話
麞乳藥性溫熱補陽，虛寒體弱的人服用，見效很快。
原文
余戚王祉亭居長興和平山中，言其地產麞，取乳恆在夏月，土人伺有麞處，逐去母麞，捕乳麞殺之，以腸胃曝乾，取乳凝結成塊，每兩可售錢一千，作偽者每以牛羊等乳代之，求之肆中，鮮有真者矣。
白話
我的親戚王祉亭住在長興和平山中，說那地方出產麞，取乳常在夏天，當地人窺伺有麞的地方，趕走母麞，捕捉吃奶的幼麞殺死，把腸胃曬乾，取出乳凝結成塊，每兩可賣一千錢，造假的人常用牛羊等乳代替，在店舖中尋找，很少有真的了。
原文
表兄周星舫明經士煌，在洞庭東山授徒，言山中鄭祉儀家蘭花絕盛，傳有治難產方最靈，採素心蘭花陰乾收藏，臨用以一二泡湯飲之。
白話
表兄周星舫明經士煌，在洞庭東山教書，說山中鄭祉儀家的蘭花非常茂盛，相傳有治療難產的藥方最靈驗，採素心蘭花陰乾收藏，臨用時取一二朵泡湯飲用。
原文
又言山中有黃天竺子，泡湯飲之，治肝氣極效，余按：天竺子只見紅色者，黃色則未之見，星舫言山中人亦甚貴重，此種不多得也。
白話
又說山中有黃天竺子，泡湯飲用，治療肝氣極有效。我按：天竺子只見過紅色的，黃色的則沒有見過，星舫說山中人也非常珍貴，這種不多得。
原文
辣茄性大熱，章杏云《調疾飲食辨》以為近數十年群嗜之，食者十之七八，（父母嗜食辛熱，其精血必熱，故遺害於兒女。）飲食以沖淡和平為正，醲厚之味，久必傷生，毒劣之物，嗜之損壽，乃食此而不盡夭者，以體無內熱也。若有內熱，死安能不速耶？
白話
辣椒藥性大熱，章杏云《調疾飲食辨》認為近幾十年人們普遍嗜好，吃的人十之七八。（父母嗜好吃辛辣熱性的食物，他們的精血必然偏熱，因此遺害給兒女。）飲食以清淡平和為正道，濃厚之味，長久必然傷害生命，有毒低劣的東西，嗜好它會減損壽命，然而吃這個而不全部夭折的，是因為身體沒有內熱。如果有內熱，死怎能不快呢？
原文
其言可謂切至，以此推之，非獨辣茄不當嗜也，凡胡椒、生薑、韭、蒜等辛溫之品，皆足以劫陰而傷生，慎毋多食。
白話
他的話可以說是懇切周到，由此類推，不只是辣椒不應當嗜好，凡是胡椒、生薑、韭菜、大蒜等辛溫的品類，都足以劫奪陰液而傷害生命，謹慎不要多吃。
原文
許辛木云：阿魏最難得真，諸書皆言極臭，恐防作吐，蓋肆中皆以胡蒜白偽造也。
白話
許辛木說：阿魏最難得到真品，各種書都說極臭，恐怕會引起嘔吐，大概是店舖中都用胡蒜白偽造。
原文
余有友人貽以塔爾巴哈臺阿魏精，其色黑中帶黃，並不甚臭，舐之氣味極清，不作惡心，乃知真品，因自不同，江浙去西番萬里，而肆中所售阿魏甚賤，其偽可知，且極臭傷胃，有損無益，勿用可也。
白話
我有朋友贈送我塔爾巴哈臺阿魏精，顏色黑中帶黃，並不很臭，舔一下氣味極清新，不感到噁心，才知道真品，本來就不同。江浙距離西番萬里，而店舖中所賣的阿魏很便宜，其為假貨可知。而且極臭傷胃，有損無益，不用就可以了。
原文
余謂藥之無真，如桑寄生、川鬱金、化州陳皮之類，求之肆中，悉皆他物，以之治病，必不見效，均當勿用。
白話
我認為藥材沒有真品，如桑寄生、川鬱金、化州陳皮之類，在店舖中尋找，全都是其他東西，用它來治病，必然不見效，都應當不用。
原文
冬雪水（臘雪更佳）救時疫不熱症，獲效最速。
白話
冬雪水（臘雪更好）救治時疫發熱症，見效最快。
原文
余在杭州，每遇冬雪，即取藏壇中，咸豐戊午四月，輿夫王姓發熱身腫，嘔吐不食，心口大熱，似有一大塊塞住胸間，病逾十餘日，已危篤，其妻來求藥，乃以雪水與之，飲一大碗，即安睡半時許，遍身大汗，身涼思食而痊。
白話
我在杭州，每逢冬雪，就取來收藏在壇中。咸豐戊午年四月，轎夫姓王的發熱身體腫脹，嘔吐不能吃東西，心口很熱，好像有一大塊東西塞在胸間，病超過十多天，已經危重，他的妻子來求藥，就把雪水給她，喝了一大碗，就安睡了約半個時辰，全身大汗，身體涼爽想吃東西而痊癒。
原文
時其鄰祝氏婦，聚孕數月，亦患熱症甚劇，王氏婦以所餘雪水令飲，亦即熱退獲痊。
白話
當時他的鄰居祝姓婦人，懷孕幾個月，也患熱病很嚴重，王姓婦人把剩下的雪水給她喝，也就退熱而痊癒。
原文
方書言白果食滿百枚者死，以其壅氣也。由此推之，凡菱、芋、南瓜等滯氣之物，俱不可多食，病人尤忌。
白話
方書說白果吃滿一百枚會死，因為它會使氣機壅滯。由此類推，凡是菱角、芋頭、南瓜等滯氣的東西，都不可多吃，病人尤其忌諱。
原文
楝根皮出土者殺人，《續名醫類案·中毒門》謂楝樹根出土者殺人。
白話
楝根皮露出地面的會殺人。《續名醫類案·中毒門》說楝樹根露出地面的殺人。
原文
朱氏子腹痛，取楝子東南根煎湯服之，少頃而絕。
白話
朱家的兒子腹痛，取楝樹東南方向的根煎湯服用，不一會兒就斷氣了。
原文
余按：《本草》謂楝樹雄者根赤有毒殺人，雌者色白入藥用，是楝根之有毒，不得僅以出土者概之矣。
白話
我按：《本草》說楝樹雄的根紅色有毒殺人，雌的顏色白色入藥用，這樣看來楝根的有毒，不能僅僅用露出地面來概括了。
原文
繆仲淳《廣筆記》：方藥有用紫河車、胎元、孩兒骨、化屍場燒過人骨等，其為《本草註疏》復備言天靈蓋、人胞、初生臍帶之功效，未免有傷陰德，不若《本草綱目》之於人骨、人胞、天靈蓋，深以殘忍為戒，然臚列氣味主治及方，似當概從刪削，詳述用之者，有損而無益，庶幾為仁人之言乎？
白話
繆仲淳《廣筆記》：方藥有用紫河車、胎元、孩兒骨、化屍場燒過人骨等，他為《本草註疏》又詳細講述天靈蓋、人胞、初生臍帶的功效，未免有傷陰德，不如《本草綱目》對於人骨、人胞、天靈蓋，深深以殘忍為戒，然而羅列氣味主治及方劑，似乎應當一概刪除，詳細說明使用它們有損無益，或許才算是仁人的話吧？
原文
今之所云沙苑蒺藜，即古之白蒺藜，今之所云白蒺藜，乃古之茨蒺藜也。
白話
今天所說的沙苑蒺藜，就是古代的白蒺藜；今天所說的白蒺藜，乃是古代的茨蒺藜。
原文
今之所云木通，即古之通草，今之所云通草，乃古之通脫木也。
白話
今天所說的木通，就是古代的通草；今天所說的通草，乃是古代的通脫木。
原文
今之所云廣木香，即古之青木香，今之所云青木香，乃古之馬兜鈴也。岐黃家用藥，豈得泥古而不從今耶？
白話
今天所說的廣木香，就是古代的青木香；今天所說的青木香，乃是古代的馬兜鈴。醫家用藥，怎能拘泥於古代而不順從現代呢？
原文
周乙蒺耆患遍體發細瘰甚癢，以枸骨葉煎湯代茶服之獲痊，按：枸骨，一名貓兒刺，俗名十大功勞，味苦甘平，葉生五刺，九月結子，色正赤。
白話
周乙蒺耆患全身發出細小瘰癧很癢，用枸骨葉煎湯代茶飲服而痊癒。按：枸骨，又名貓兒刺，俗名十大功勞，味苦甘平，葉子生有五刺，九月結子，顏色正紅。
原文
《本草匯言》稱其去風濕，活血氣，利筋骨，健腰腳。
白話
《本草匯言》說它能祛風濕，活血氣，利筋骨，健腰腳。
原文
《本經逢原》稱其活血散瘀，又能填補髓臟，固斂精血，今方士每用數斤去刺，入紅棗二三斤，熬膏蜜收，治勞傷失血痿軟，往往獲效，似其能調養氣血，而無傷中之害也。
白話
《本經逢原》說它能活血散瘀，又能填補髓臟，固斂精血。如今方士常用數斤去刺，加入紅棗二三斤，熬成膏用蜜收存，治療勞傷失血痿軟，往往見效，似乎它能調養氣血，而沒有損傷中氣的害處。
原文
蓋其功用至宏，而醫者概不以入湯劑，屈此良藥矣。
白話
大概它的功效非常宏大，而醫生大都不用在湯劑中，委屈了這味良藥。
原文
《廣陽雜記》云：余昔在杭遇一滿州老人，雙目皆矇，藥不能立時奏效。
白話
《廣陽雜記》說：從前我在杭州遇到一位滿洲老人，雙目都失明，吃藥不能立刻見效。
原文
有貨空青者，其人酬以重價，將用之矣，始問之余。
白話
有賣空青的人，那人用高價購買，將要使用它了，才來問我。
原文
余曰：此物生銅坑中，必銅精也，銅性能伐肝，有餘之症，目無不愈，今公年老而脈症俱虛，當用溫補之品，若用此，當無益有損。
白話
我說：這東西生在銅礦坑中，必定是銅的精華，銅的性能能夠伐肝，實證的眼病沒有治不好的。如今您年老而脈象證候都虛，應當用溫補的藥品，如果用這個，應當無益有損。
原文
其人且信且疑，乃破青取水，先點右目，一夜大痛，目精爆焠，始悔不用余言，而猶賴余獲全其左目也，後用養脾滋陰之劑，將及一載，左目復明。
白話
那人半信半疑，於是破開空青取水，先點右眼，一夜劇痛，眼珠爆裂，才後悔不聽我的話，而還靠我保住了他的左眼。後來用養脾滋陰的方劑，將近一年，左眼復明。
原文
觀此益知審症用藥，辨品宜精，未可輕用也。
白話
看到這個更加知道審察證候用藥，辨別藥品應當精確，不可輕易使用。
原文
梧桐入藥者少，然有二方可傳。泄瀉不止，服諸藥罔效者，用梧桐葉煎湯浴足，大有神效。（《海上仙方》。）疝氣常食梧桐子效。（《齊有堂醫案》。）
白話
梧桐入藥的很少，然而有兩個藥方可以流傳。泄瀉不止，服用各種藥無效的，用梧桐葉煎湯洗腳，大有神效。（《海上仙方》）疝氣常吃梧桐子有效。（《齊有堂醫案》）
原文
神黃豆，諸家本草不載，惟見於葉大椿，《痘學真傳》云：神黃豆種出雲南，能稀痘，生熟各一粒，甘草湯咀服。
白話
神黃豆，各家本草沒有記載，只見於葉大椿《痘學真傳》說：神黃豆產於雲南，能夠減少痘瘡，生熟各一粒，用甘草湯嚼服。
原文
然不若梁晉竹孝廉紹壬兩般《秋雨庵隨筆》所述為詳，云：神黃豆產滇之南徼西彝中，形如槐角子，視常豆稍巨，用桶瓦火焙去黑殼，碾細末，白水下之，可除小兒痘毒，服法以每月初二十六日為期，半歲服半粒，一歲服一粒，遞加至三歲三粒，則終身不出矣。或曰按二十四氣服之，以二十四粒為度。
白話
然而不如梁晉竹孝廉紹壬兩般《秋雨庵隨筆》所說的詳細，說：神黃豆產於雲南南部邊境的西彝地區，形狀像槐角子，比普通豆子稍大，用桶瓦火焙去黑殼，碾成細末，白開水送服，可以去除小兒痘毒。服法以每月的初一、十六為期，半歲服半粒，一歲服一粒，依次遞加到三歲服三粒，則終身不出痘。有人說按二十四節氣服用，以二十四粒為度。
原文
芭蕉根汁，治疔走黃甚效。震澤鈕某患疔，食豬肉走黃腫甚，其妻向余室人求方，令取芭蕉根搗汁一宮碗灌之，即腫消而痊，次日入市逍遙矣。且不獨可治疔，凡熱毒甚者，亦能療之。
白話
芭蕉根汁，治療疔瘡走黃很有效。震澤鈕某患疔瘡，吃了豬肉導致走黃腫脹得很厲害，他的妻子向我的內人求藥方，讓她取芭蕉根搗汁一碗灌下，就腫消而痊癒，第二天入市逍遙了。而且不只可以治疔瘡，凡是熱毒嚴重的，也能治療。
原文
妹婿周心泉家之嫗唐姓，夏患熱癤，至秋未已，自頭至足，連生不斷，令飲汁一茶盅，熱毒漸消而愈。
白話
妹婿周心泉家的女傭姓唐，夏天患熱癤，到秋天還沒停止，從頭到腳連續生長不斷，讓她飲用芭蕉根汁一茶杯，熱毒漸漸消退而痊癒。
原文
粵人喜啖檳榔，謂可闢瘴，而不知其益少損多。
白話
廣東人喜歡吃檳榔，說可以避瘴氣，而不知道它益處少損害多。
原文
吳人喜啖蓖麻子，往往種之成林，採曝炒食，此尤當戒。蓋其性辛熱，瀉人元氣，隱受其害者多矣。
白話
吳地人喜歡吃蓖麻子，往往種植成林，採收曬乾炒了吃，這尤其應當戒除。因為它的藥性辛熱，瀉人元氣，暗中受害的人很多。
原文
（此藥《本草》列毒草門，且食此者一生不得食炒豆，犯之即脹死。）鄉愚無知，食之每習以為常，可慨也！
白話
（此藥《本草》列在毒草門，而且吃這個的人一生不能吃炒豆，違犯就會脹死。）鄉村愚昧無知的人，吃它往往習以為常，可嘆啊！
原文
蔥蜜同食殺人，世皆知之，韭與蜜糖同食，亦能殺人，則知之者鮮矣。（見黃喑齋《折肱漫錄》。）
白話
蔥和蜜同食殺人，世人都知道；韭菜與蜜糖同食，也能殺人，但知道的人很少。（見黃喑齋《折肱漫錄》。）
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