原文
《素問·陰陽應象大論》云：悲勝怒，恐勝喜，怒勝思，喜勝憂，思勝恐。此即五行生剋之理也。
白話
《素問·陰陽應象大論》說：悲傷能克制憤怒，恐懼能克制喜悅，憤怒能克制思慮，喜悅能克制憂愁，思慮能克制恐懼。這就是五行相生相剋的道理。
卷三
七情
卷三／七情7 句
原文
古賢治病，若文摯之怒齊王，華元化之怒郡守，皆宗此旨。
白話
古代賢醫治病，例如文摯用激怒齊王的方法，華元化用激怒郡守的方法，都是遵循這個原則。
原文
戴人、丹溪治案尤多，然亦有不拘剋制之說者，如《邵氏聞見錄》云：州監軍病悲思，郝允告其子曰：法當得悸即愈。
白話
張戴人、朱丹溪的醫案尤其多，但也有不拘泥於相剋理論的，例如《邵氏聞見錄》記載：州監軍患了憂思悲傷的病，郝允告訴他的兒子說：治療方法應當讓他受到驚嚇就能痊癒。
原文
時通守李宋卿御史嚴甚，監軍向所憚也，允與子請於宋卿，一造問，責其過失，監軍惶怖出，疾乃已，此恐勝憂。
白話
當時通守李宋卿擔任御史，作風非常嚴厲，是監軍一向畏懼的人，郝允與監軍的兒子請求李宋卿，前去拜訪並責問監軍的過失，監軍驚慌恐懼地出來，病就好了，這就是用恐懼戰勝憂愁。
原文
《簪云樓雜記》云：鹿邑李大諫，世為農家，獲售於鄉，父以喜故，失聲大笑，及舉進士，其笑彌甚，歷十年，擢諫垣，遂成痼疾，宵旦不休，太醫院某，令家人給其父曰：大諫已歿。
白話
《簪云樓雜記》記載：鹿邑的李大諫，世代務農，在鄉試中舉，他的父親因為高興，忍不住放聲大笑，等到他考中進士，笑得更厲害，經過十年，升任諫官，就變成了頑固的疾病，日夜笑個不停，太醫院某位醫師，命令家人欺騙他的父親說：李大諫已經去世了。
原文
其父慟絕幾殞，如是者十日，病漸瘳，佯為郵語曰：大諫治以趙大夫 ，絕而復甦。其父因悲而笑症永不作，此悲勝喜也。
白話
他的父親悲痛欲絕幾乎昏死過去，像這樣過了十天，病漸漸痊癒，醫師又假裝寄來書信說：李大諫經由趙大夫醫治，死而復生。他的父親因為悲傷，笑症從此不再發作，這就是用悲傷戰勝喜悅。
原文
蓋醫者，意也，苟得其意，不必泥其法，所謂神而明之，存乎其人也。
白話
大體來說，醫術在於領會其中的意旨，如果能掌握這個意旨，就不必拘泥於固定的方法，這就是所謂的「神而明之，存乎其人」。
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