原文
鼻之下口之上為水溝穴，名為人中，其說有二：一謂自此而上，目耳鼻皆雙竅，自此以下口及二便皆單竅，上三畫陰，下三畫陽，合成泰卦也。
白話
鼻子下方、嘴巴上方是水溝穴，稱為「人中」。其說法有兩種：一種說法是從此穴往上，眼睛、耳朵、鼻子都是雙孔；從此穴往下，嘴巴以及大小便處都是單孔。上三爻為陰，下三爻為陽，合成泰卦。
卷三
形體
卷三／形體7 句
原文
一則謂天氣通於鼻，地氣通於口，天食人以五氣，鼻受之，地食人以五味，口受之，穴居其中，故名之曰人中。見程云來《醫暇卮言》
白話
另一種說法認為天氣通過鼻子，地氣通過嘴巴；天供給人五氣，由鼻子接收；地供給人五味，由嘴巴接收。此穴正位於其中，所以命名為「人中」。出自程云來《醫暇卮言》。
原文
膀胱或謂有上口無下口，或謂有下口無上口，張景岳、李士材亦主此說，人皆信之，而不知其非也。若無上下口，何以有交腸之病乎？
白話
對於膀胱，有人說它有上口而無下口，有人說它有下口而無上口。張景岳、李士材也持此說，人們都相信，卻不知道這是錯的。如果沒有上下口，怎麼會有「交腸」這種病呢？
原文
吳縣沈實夫果之，獨謂上下皆有口，而上口常閉，水之入於膀胱，仍是三焦化入，而非從上口以入。
白話
吳縣的沈實夫（字果之）獨自認為上下都有口，但上口經常關閉。水液進入膀胱，仍然是經由三焦氣化進入，而不是從上口進入。
原文
若腑氣大虛，則力乏而竅不能閉，或邪熱傷腑，則主開泄，而竅亦不能閉，甚至有交腸之病，糞從小腸下口入膀胱上口，並隨小便而出。
白話
如果腑氣極度虛弱，則力量不足而竅不能閉合；或者邪熱損傷腑，則主開泄，竅也不能閉合，甚至發生「交腸」病，糞便從小腸下口進入膀胱上口，並隨小便排出。
原文
譬如人身之外竅，臍孔與兩耳兩乳，亦常閉而不開，有故則或出膿血，或通乳汁，膀胱之上口亦可以類推矣。此論最為近似。
白話
譬如人體的外竅，肚臍孔與兩耳、兩乳，也經常閉合而不開；有特殊情況時，有的會流出膿血，有的會通乳汁。膀胱的上口也可依此類推。這種論述最為近似。
原文
余按：唐與正治吳巡按病不得溲，臥則微通，立則不能涓滴，詢知常服黑錫丹，因悟結砂時鉛不死，硫黃飛去，鉛沙入膀胱，臥則偏重猶可溲，立則正塞水道，以故不能通，令取金液丹三百粒，分為十服，煎瞿麥湯下之，膀胱得硫黃，積鉛成灰，從水道下，猶累累如細砂，病遂愈。觀此益可證膀胱之有上下口也。
白話
我考證：唐與正治療吳巡按的病，無法排尿，躺下時稍微能通，站立時則連一滴也排不出。詢問後得知他常服黑錫丹，因而領悟到在結砂時鉛沒有死去，硫黃飛走了，鉛沙進入膀胱。躺下時鉛沙偏向一側，還能排尿；站立時正好堵塞水道，所以不能通。於是取金液丹三百粒，分為十次服用，用瞿麥湯送下。膀胱得到硫黃，積聚的鉛變成灰燼，從水道排出，一顆顆像細砂，病就好了。由此更可證明膀胱有上下口。
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