原文
費星甫《西吳蠶略》所述頭二蠶，較《本草》諸注家為詳備，錄於此。頭二蠶即蚖珍也。
白話
費星甫《西吳蠶略》所記載的頭二蠶，比起《本草》各家注釋更為詳盡完備，記錄在這裡。頭二蠶就是蚖珍。
卷五
藥品（3）
卷五／藥品46 句
原文
《周禮》夏官司馬職禁原蠶，注云：原，再也，字書作𧔞。
白話
《周禮》夏官司馬職中記載禁止原蠶，注釋說：原，就是再次的意思，字書寫作𧔞。
原文
《本草》有晚蠶沙、晚殭蠶等目，皆未詳辨，遂誤以初蠶再出為晚蠶、原蠶矣，不知其種迥別。
白話
《本草》裡有晚蠶沙、晚殭蠶等名稱，都沒有詳細分辨，於是就錯誤地把初蠶再次出生的當作晚蠶、原蠶，不知道它們的品種完全不同。
原文
凡二蠶繭蛾生種，謂之頭二蠶種，次年清明後即養之，名頭二蠶，時頭蠶尚未出也，其眠其老甚速，纏兩旬即收繭，時頭蠶甫大眠也，出蛾生子，是謂二蠶種，凡養頭二蠶皆甚少，無繅絲者，其繭殼、繭黃、蠶砂皆入藥，其僵者尤不可得，治痘有回生之功。
白話
凡是二蠶的繭蛾所生的蠶種，稱為頭二蠶種，第二年清明之後就飼養牠，名叫頭二蠶，那時頭蠶還沒出現，牠們休眠和成熟非常快，大約二十天就收繭，那時頭蠶才剛剛大眠，牠們出蛾產子，這稱為二蠶種，凡是飼養頭二蠶的數量都很少，沒有用來繅絲的，牠們的繭殼、繭黃、蠶砂都入藥，其中僵死的尤其難得，治療痘瘡有起死回生的功效。
原文
蓋時方春杪蠶亦得清淑之氣，故堪治疾，殆珍之名所由起歟。
白話
大概是那時正值春末，蠶也得到清新和暢之氣，所以能夠治病，大概『珍』的名稱就是由此而來的吧。
原文
《本草》所載專指此，即《周禮》原字之義，未必不指此。
白話
《本草》所記載的專門指這個，即使是《周禮》中『原』字的意義，也未必不是指這個。
原文
又云：二蠶始稱晚蠶，出於頭蠶登簇之際，飼以二葉，自眠至老，皆值黃梅時候，鬱蒸日甚，蠅蚋蛄嘬，臭穢生蛆，性偏熱有毒，其繭其絲價亦較廉，凡所棄余，僅以肥田，從未入藥。
白話
又說：二蠶才稱為晚蠶，在頭蠶上簇的時候出現，用第二次生長的葉子飼養，從休眠到成熟，都正值黃梅季節，悶熱潮濕一天比一天厲害，蒼蠅蚊蟲叮咬，臭穢腐敗長蛆，藥性偏熱有毒，它的繭和絲價格也比較便宜，凡是剩下的東西，只用來肥田，從來不入藥。
原文
余按：今藥肆所售蠶砂、殭蠶，大抵皆出於頭蠶耳。藥類鮮真，此其一也。
白話
我按：現在藥店所賣的蠶砂、殭蠶，大概都是出於頭蠶罷了。藥材種類少有真品，這就是其中之一。
原文
麞乳性熱補陽，虛寒體弱者服之，獲效甚捷。
白話
麞乳藥性溫熱能補陽氣，虛寒體質虛弱的人服用它，獲得效果非常迅速。
原文
余戚王祉亭居長興和平山中，言其地產麞，取乳恆在夏月，土人伺有麞處，逐去母麞，捕乳麞殺之，以腸胃曝乾，取乳凝結成塊，每兩可售錢一千，作偽者每以牛羊等乳代之，求之肆中，鮮有真者矣。
白話
我的親戚王祉亭住在長興和平山中，說那地方出產麞，取乳總是在夏天，當地人偵察到有麞的地方，趕走母麞，捕捉吃奶的幼麞並殺死牠，把腸胃曬乾，取得乳汁凝結成塊，每兩可以賣一千文錢，造假的人常用牛羊等乳來代替，在店鋪中尋找，很少有真品了。
原文
表兄周星舫明經士煌，在洞庭東山授徒，言山中鄭祉儀家蘭花絕盛，傳有治難產方最靈，採素心蘭花陰乾收藏，臨用以一二泡湯飲之。
白話
表兄周星舫明經士煌，在洞庭東山教學，說山裡鄭祉儀家的蘭花非常茂盛，相傳有治療難產的藥方最靈驗，採摘素心蘭花陰乾收藏，使用時取一兩朵泡開水飲用。
原文
又言山中有黃天竺子，泡湯飲之，治肝氣極效，余按：天竺子只見紅色者，黃色則未之見，星舫言山中人亦甚貴重，此種不多得也。
白話
又說山裡有黃色的天竺子，泡水飲用，治療肝氣極有效。我按：天竺子只見過紅色的，黃色的則沒有見過，星舫說山裡的人也很看重它，這種品種不容易得到。
原文
辣茄性大熱，章杏云《調疾飲食辨》以為近數十年群嗜之，食者十之七八，（父母嗜食辛熱，其精血必熱，故遺害於兒女。）飲食以沖淡和平為正，醲厚之味，久必傷生，毒劣之物，嗜之損壽，乃食此而不盡夭者，以體無內熱也。若有內熱，死安能不速耶？
白話
辣茄藥性大熱，章杏雲《調疾飲食辨》認為近幾十年大家愛吃，吃的人有十分之七八，（父母愛吃辛辣溫熱的食物，他們的精血必定燥熱，所以會遺害給兒女。）飲食以清淡平和為正道，味道濃厚的東西，吃久了必定傷害生命，有毒低劣的東西，嗜好它會損害壽命，然而吃這個卻沒有都早死的原因，是因為身體沒有內熱。如果有內熱，死亡怎麼能不迅速呢？
原文
其言可謂切至，以此推之，非獨辣茄不當嗜也，凡胡椒、生薑、韭、蒜等辛溫之品，皆足以劫陰而傷生，慎毋多食。
白話
他的話可以說是懇切周到，以此類推，不單是辣茄不應當嗜好，凡是胡椒、生薑、韭菜、大蒜等辛辣溫熱的藥品，都足以劫奪陰液而傷害生命，千萬不要多吃。
原文
許辛木云：阿魏最難得真，諸書皆言極臭，恐防作吐，蓋肆中皆以胡蒜白偽造也。
白話
許辛木說：阿魏最難得到真品，各種書都說它非常臭，恐怕會引起嘔吐，大概是店鋪中都使用胡蒜白來偽造。
原文
余有友人貽以塔爾巴哈臺阿魏精，其色黑中帶黃，並不甚臭，舐之氣味極清，不作惡心，乃知真品，因自不同，江浙去西番萬里，而肆中所售阿魏甚賤，其偽可知，且極臭傷胃，有損無益，勿用可也。
白話
我有朋友贈送我塔爾巴哈臺的阿魏精，它的顏色黑中帶黃，並不很臭，舔一下氣味非常清新，不會感到噁心，才知道真品，本來就與眾不同，江浙距離西番萬里，而店鋪中所賣的阿魏非常便宜，它是假的可以想見，而且非常臭傷胃，有損無益，不使用它就可以了。
原文
余謂藥之無真，如桑寄生、川鬱金、化州陳皮之類，求之肆中，悉皆他物，以之治病，必不見效，均當勿用。
白話
我認為藥材沒有真品，像桑寄生、川鬱金、化州陳皮之類，在店鋪中尋找，全都是其他東西，用它來治病，必定不會見效，都應當不要使用。
原文
冬雪水（臘雪更佳）救時疫不熱症，獲效最速。
白話
冬天的雪水（臘月的雪更好）救治時疫發熱的病症，獲得效果最快。
原文
余在杭州，每遇冬雪，即取藏壇中，咸豐戊午四月，輿夫王姓發熱身腫，嘔吐不食，心口大熱，似有一大塊塞住胸間，病逾十餘日，已危篤，其妻來求藥，乃以雪水與之，飲一大碗，即安睡半時許，遍身大汗，身涼思食而痊。
白話
我在杭州，每次遇到冬雪，就取來藏在罈子裡。咸豐戊午年四月，轎夫王某發燒身體腫脹，嘔吐吃不下東西，心口非常熱，好像有一大塊東西塞在胸口，病了十多天，已經非常危急，他的妻子來求藥，我就用雪水給她，喝了一大碗，就安穩地睡了約半個時辰，全身出大汗，身體退燒想吃東西而痊癒。
原文
時其鄰祝氏婦，聚孕數月，亦患熱症甚劇，王氏婦以所餘雪水令飲，亦即熱退獲痊。
白話
當時他的鄰居祝家的媳婦，懷孕數月，也患了很嚴重的熱病，王某的妻子把剩下的雪水給她喝，也隨即退燒而痊癒。
原文
方書言白果食滿百枚者死，以其壅氣也。由此推之，凡菱、芋、南瓜等滯氣之物，俱不可多食，病人尤忌。
白話
醫方書上說白果吃到一百顆就會死，因為它會使氣機阻塞。由此類推，凡是菱角、芋頭、南瓜等阻滯氣機的東西，都不可以多吃，病人尤其要忌諱。
原文
楝根皮出土者殺人，《續名醫類案·中毒門》謂楝樹根出土者殺人。
白話
楝樹根露出地面的會殺人，《續名醫類案·中毒門》說楝樹根露出地面的會殺人。
原文
朱氏子腹痛，取楝子東南根煎湯服之，少頃而絕。
白話
朱家的兒子腹痛，取楝樹東南方向的根煎湯服用，不一會兒就斷氣了。
原文
余按：《本草》謂楝樹雄者根赤有毒殺人，雌者色白入藥用，是楝根之有毒，不得僅以出土者概之矣。
白話
我按：《本草》說楝樹雄株的根是紅色的有毒會殺人，雌株的根是白色的入藥使用，這樣看來楝根有毒，不能僅僅用露出地面來概括它了。
原文
繆仲淳《廣筆記》：方藥有用紫河車、胎元、孩兒骨、化屍場燒過人骨等，其為《本草註疏》復備言天靈蓋、人胞、初生臍帶之功效，未免有傷陰德，不若《本草綱目》之於人骨、人胞、天靈蓋，深以殘忍為戒，然臚列氣味主治及方，似當概從刪削，詳述用之者，有損而無益，庶幾為仁人之言乎？
白話
繆仲淳《廣筆記》：藥方中有使用紫河車、胎元、孩兒骨、化屍場燒過的人骨等，他寫的《本草註疏》又詳細說明天靈蓋、人胞、初生臍帶的功效，未免有傷陰德，不如《本草綱目》對於人骨、人胞、天靈蓋，深切地以殘忍為警戒，但是羅列氣味主治和藥方，似乎應當一概刪除，詳細敘述使用它們的人，只有損害而沒有益處，這樣差不多才是仁者的話吧？
原文
今之所云沙苑蒺藜，即古之白蒺藜，今之所云白蒺藜，乃古之茨蒺藜也。
白話
現在所說的沙苑蒺藜，就是古時候的白蒺藜；現在所說的白蒺藜，乃是古時候的茨蒺藜。
原文
今之所云木通，即古之通草，今之所云通草，乃古之通脫木也。
白話
現在所說的木通，就是古時候的通草；現在所說的通草，乃是古時候的通脫木。
原文
今之所云廣木香，即古之青木香，今之所云青木香，乃古之馬兜鈴也。岐黃家用藥，豈得泥古而不從今耶？
白話
現在所說的廣木香，就是古時候的青木香；現在所說的青木香，乃是古時候的馬兜鈴。醫家用藥，難道能夠拘泥古法而不遵從現今嗎？
原文
周乙蒺耆患遍體發細瘰甚癢，以枸骨葉煎湯代茶服之獲痊，按：枸骨，一名貓兒刺，俗名十大功勞，味苦甘平，葉生五刺，九月結子，色正赤。
白話
周乙蒺耆患了全身長出細小瘰癧非常癢的病，用枸骨葉煎湯代替茶飲用而痊癒。按：枸骨，又名貓兒刺，俗名十大功勞，味道苦甘性平，葉子長有五個刺，九月結子，顏色純紅。
原文
《本草匯言》稱其去風濕，活血氣，利筋骨，健腰腳。
白話
《本草匯言》稱它能祛除風濕，活躍血氣，通利筋骨，強健腰腳。
原文
《本經逢原》稱其活血散瘀，又能填補髓臟，固斂精血，今方士每用數斤去刺，入紅棗二三斤，熬膏蜜收，治勞傷失血痿軟，往往獲效，似其能調養氣血，而無傷中之害也。
白話
《本經逢原》稱它能活血散瘀，又能填補骨髓臟腑，固攝收斂精血，現今的方士常常用數斤去刺，加入紅棗二三斤，熬成膏用蜜收存，治療勞損受傷失血導致的肢體痿軟無力，往往獲得療效，似乎它能調養氣血，而沒有損傷中焦的害處。
原文
蓋其功用至宏，而醫者概不以入湯劑，屈此良藥矣。
白話
大概它的功效非常宏大，而醫生們大都不把它放入湯劑中，委屈了這味良藥了。
原文
《廣陽雜記》云：余昔在杭遇一滿州老人，雙目皆矇，藥不能立時奏效。
白話
《廣陽雜記》說：我從前在杭州遇到一位滿洲老人，雙眼都模糊看不清，藥物不能立刻見效。
原文
有貨空青者，其人酬以重價，將用之矣，始問之余。
白話
有一個賣空青的人，那人用高價買下，將要使用它了，才來問我。
原文
余曰：此物生銅坑中，必銅精也，銅性能伐肝，有餘之症，目無不愈，今公年老而脈症俱虛，當用溫補之品，若用此，當無益有損。
白話
我說：這種東西生在銅礦坑中，一定是銅的精華，銅的藥性可以疏伐肝氣，對於實證，眼睛沒有治不好的，現在您年紀大而且脈象症狀都屬虛弱，應當使用溫補的藥物，如果使用這個，應當沒有益處反而有害。
原文
其人且信且疑，乃破青取水，先點右目，一夜大痛，目精爆焠，始悔不用余言，而猶賴余獲全其左目也，後用養脾滋陰之劑，將及一載，左目復明。
白話
那個人半信半疑，於是破開空青取出水液，先點右眼，一夜之間劇烈疼痛，眼珠爆裂失明，才後悔沒有聽我的話，但還靠著我保全了他的左眼，後來使用調養脾胃滋養陰液的方劑，將近一年，左眼恢復了視力。
原文
觀此益知審症用藥，辨品宜精，未可輕用也。
白話
看到這件事更加知道審察病症用藥，辨別藥物品類應當精確，不可以輕易使用啊。
原文
梧桐入藥者少，然有二方可傳。泄瀉不止，服諸藥罔效者，用梧桐葉煎湯浴足，大有神效。（《海上仙方》。）疝氣常食梧桐子效。（《齊有堂醫案》。）
白話
梧桐入藥的情況很少，但是有兩個藥方可以流傳。腹瀉不止，服用各種藥物都沒有效果的，用梧桐葉煎湯泡腳，有非常神奇的效果。（《海上仙方》。）疝氣經常吃梧桐子有效。（《齊有堂醫案》。）
原文
神黃豆，諸家本草不載，惟見於葉大椿，《痘學真傳》云：神黃豆種出雲南，能稀痘，生熟各一粒，甘草湯咀服。
白話
神黃豆，各家本草沒有記載，只見於葉大椿的《痘學真傳》，說：神黃豆產於雲南，能夠減少痘瘡，生的和熟的各一粒，用甘草湯咀嚼服用。
原文
然不若梁晉竹孝廉紹壬兩般《秋雨庵隨筆》所述為詳，云：神黃豆產滇之南徼西彝中，形如槐角子，視常豆稍巨，用桶瓦火焙去黑殼，碾細末，白水下之，可除小兒痘毒，服法以每月初二十六日為期，半歲服半粒，一歲服一粒，遞加至三歲三粒，則終身不出矣。或曰按二十四氣服之，以二十四粒為度。
白話
然而不如梁晉竹孝廉紹壬的《秋雨庵隨筆》所述詳細，說：神黃豆產於雲南南部邊境的西彝地區，形狀像槐角子，比普通豆子稍大，用桶瓦火焙去黑殼，碾成細末，用白開水送服，可以去除小兒的痘毒。服用方法以每個月初一、十六為期，半歲服半粒，一歲服一粒，依次增加到三歲服三粒，就終身不會出痘了。有人說按照二十四節氣服用，以二十四粒為限度。
原文
芭蕉根汁，治疔走黃甚效。震澤鈕某患疔，食豬肉走黃腫甚，其妻向余室人求方，令取芭蕉根搗汁一宮碗灌之，即腫消而痊，次日入市逍遙矣。且不獨可治疔，凡熱毒甚者，亦能療之。
白話
芭蕉根汁，治療疔瘡走黃非常有效。震澤的鈕某患了疔瘡，因為吃豬肉導致走黃腫脹得很厲害，他的妻子向我的妻子求藥方，讓她取芭蕉根搗汁一大碗灌下去，隨即消腫而痊癒，第二天就能到市場上閒逛了。而且不只可以治療疔瘡，凡是熱毒嚴重的，也能治療它。
原文
妹婿周心泉家之嫗唐姓，夏患熱癤，至秋未已，自頭至足，連生不斷，令飲汁一茶盅，熱毒漸消而愈。
白話
妹婿周心泉家中的唐姓老婦人，夏天患了熱癤，到了秋天還沒好，從頭到腳，接連不斷地長，讓她喝下一茶杯的芭蕉根汁，熱毒漸漸消除而痊癒。
原文
粵人喜啖檳榔，謂可闢瘴，而不知其益少損多。
白話
廣東人喜歡吃檳榔，說可以避除瘴氣，卻不知道它的益處少而損害多。
原文
吳人喜啖蓖麻子，往往種之成林，採曝炒食，此尤當戒。蓋其性辛熱，瀉人元氣，隱受其害者多矣。
白話
吳地人喜歡吃蓖麻子，往往種植成林，採收曬乾炒來吃，這個尤其應當戒除。因為它的藥性辛辣溫熱，會耗瀉人的元氣，暗中受到它損害的人很多了。
原文
（此藥《本草》列毒草門，且食此者一生不得食炒豆，犯之即脹死。）鄉愚無知，食之每習以為常，可慨也！
白話
（這味藥《本草》列在毒草門，而且吃這個的人一生不能吃炒豆，違反就會腹脹而死。）鄉下愚昧無知的人，吃它常常習以為常，真可嘆啊！
原文
蔥蜜同食殺人，世皆知之，韭與蜜糖同食，亦能殺人，則知之者鮮矣。（見黃喑齋《折肱漫錄》。）
白話
蔥和蜜一起吃會殺人，世人都知道這件事，韭菜和蜜糖一起吃，也能殺人，那麼知道這件事的人就很少了。（見於黃喑齋《折肱漫錄》。）
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