原文
傷寒，予存其名，而無言也。自南陽立法以來，歷代有人條論，各有可取。學者自當求之，豈待予言哉？
白話
傷寒，我保留這個名稱，但沒有要再多說什麼。自從張仲景（南陽）創立治療法則以來，歷代都有人條列討論，各有其可取之處。學習的人自然應當自己去鑽研，哪裡需要等我來說呢？
證治指要一卷
傷寒
證治指要一卷9 句
原文
然而善讀仲景書者，不但能明經絡，見症瞭如指掌，並可得其立方用意之妙。
白話
然而善於研讀張仲景著作的人，不僅能明瞭經絡，觀察症狀時清楚得像看自己手掌一樣，還能領會他設立方劑的用意之精妙。
原文
故前人云：能明《傷寒論》一書，非止能治傷寒，而於雜症亦思過半矣。豈不在立方之妙乎？
白話
所以前人說：能夠通曉《傷寒論》這本書，不只可以治療傷寒，對於其他雜病也能領悟超過一半。這難道不是因為他設立方劑的奧妙嗎？
原文
不善讀書者，雖治真正傷寒，尚如隔靴搔癢，而況以此法治雜症，其為誤人非細焉！
白話
不善於讀書的人，即使治療真正的傷寒，也像隔著靴子搔癢一樣抓不到重點，更何況用這樣的方法來治療雜病，那耽誤人的禍害可不小啊！
原文
予少時曾見一人病胃痛，嘔吐酸水，色如青草汁。
白話
我年輕時曾見過一個人患胃痛，嘔吐酸水，顏色像青草的汁液。
原文
延城北王某來治，曰：此症正合《傷寒論》中厥後條，宜理中湯。
白話
請城北的王先生來治療，他說：這個症狀正好符合《傷寒論》中「厥後」的條文，應該用理中湯。
原文
方用附子、乾薑、半夏、茯苓、人參、白朮、陳皮、白芍、甘草，一服而愈，用之當也。
白話
藥方用了附子、乾薑、半夏、茯苓、人參、白朮、陳皮、白芍、甘草，服用一劑就痊癒了，這是用得恰當的緣故。
原文
又見一人，夏月患畏風自汗，身熱氣短，延一醫診治，用桂枝湯一服而斃，用不當也。
白話
又見過一個人，夏天患了怕風、自發性出汗、身體發熱、呼吸短促的症狀，請一位醫生診治，用了桂枝湯一劑就死亡了，這是用得不恰當的緣故。
原文
我故曰：《傷寒論》須善讀為益廣大，不善讀貽害非細。豈虛語哉？
白話
所以我說：《傷寒論》必須善於研讀，才能得到廣大的益處；不善於研讀，遺留的禍害不小。這難道是虛假的話嗎？
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