原文
世間德行經濟文章學術，立於天地間，表表可觀，半由學力，半實天成，即一才一藝，無不盡然。
白話
世間上的品德、經世濟民、文章與學術，能夠立足於天地之間，顯著而值得觀看的，一半來自學習的努力，一半其實是天生自然；即使是一項才能或技藝，無不都是如此。
橘旁雜論下卷
天性所近
橘旁雜論下卷9 句
原文
子曰：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。夫能困學，即是其天性，惟賦淺耳。若夫天性，必不能困學。
白話
孔子說：生來就知道的人，是上等；學習後才知道的人，是次一等；遇到困難才去學習的人，又是更次一等。能夠在困難中學習，這就是他的天性，只是天賦較淺薄罷了。至於那種天性，必定是無法在困難中學習的。
原文
予表兄費某，舅氏必欲其用功舉業，延名師，豐修膳，焚膏繼晷，磨琢萬方。
白話
我的表兄費某，舅舅一定要他努力準備科舉考試，聘請名師，提供豐厚的學費與膳食，日夜點燈苦讀，用盡各種方法琢磨教導。
原文
年逾弱冠，作一破承不能，乃棄去日事手藝。如碧山治銀，元吉治錫，雖時工莫及也。更能刺繡結纓，雕刻竹木，無不精美可觀。
白話
年紀超過二十歲，連一篇破題與承題都寫不出來，於是放棄學業，每天從事手工技藝。比如像碧山那樣加工銀器，像元吉那樣加工錫器，即使是當時的工匠也比不上他。他還能刺繡、編織纓帶，雕刻竹木，每一樣都精美值得觀賞。
原文
何於文字之緣，切膚而不知痛癢；於雜藝一見即能為之，天性有別耳。
白話
為什麼對於文字的緣分，如同切身相關卻不知痛癢；而對於各種技藝，一看就能學會，這是天性有所不同的緣故啊。
原文
予舊居對宇有藥鋪，每薄暮放學，就視藥物，一見能名，續翻本草，並能知其性。
白話
我舊居對面有一家藥鋪，每到傍晚放學後，我就去觀看藥物，一看就能說出名稱，接著翻閱《本草》，還能知道它們的藥性。
原文
時年止八九歲，長嫂病，延俞醒齋先生來治，令予陪侍。
白話
當時我才八九歲，長嫂生病，請俞醒齋先生來治療，讓我陪在一旁侍候。
原文
其患崩漏，頭重難起，予告俞曰：長嫂之症，莫非下虛乎？先生問何以知之？
白話
她患了崩漏病，頭部沉重難以抬起，我告訴俞先生說：長嫂的病症，莫非是下元虛弱嗎？先生問我怎麼知道？
原文
答曰：如竹稍戴物，必不能舉，試易以木則舉，強弱之分也。先生曰：是。後晤相知，極口稱道。及長，乃從事於此。豈非天性使然乎？
白話
我回答說：就像竹梢頂著東西，一定無法舉起，試著換成木頭就能舉起，這是強弱的區別。先生說：對。後來遇到知己，極力稱讚我。等到長大後，我便從事醫學。這難道不是天性導致的嗎？
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