原文
醫貴集大成，而秦越人過洛陽為老人醫，入趙為帶下醫，入秦為小兒醫。又似入國問境，因地制宜者。
白話
醫學可貴在於匯集各家大成，而秦越人經過洛陽就成為治療老人的醫生，進入趙國就成為婦科醫生，進入秦國就成為小兒科醫生。這又像是進入一個國家先詢問當地風俗，根據當地情況來採取適宜的治法。
橘旁雜論下卷
以藥得名為善得子
橘旁雜論下卷9 句
原文
我邑唐介庵先生，抱性慈厚，於醫學深究南陽之旨，各家亦能探討。中年後，以用大黃著名。
白話
我們縣裡的唐介庵先生，稟性仁慈寬厚，對於醫學深入研究張仲景的醫理，對各家學說也都能夠探討。中年以後，因為擅長使用大黃這味藥而聞名。
原文
凡士夫與窮巷僻鄉，遇有熱結不解者，必延唐大黃焉；於是乎先生之字，竟為大黃之名掩矣。
白話
凡是士人官員以及偏僻鄉里的百姓，遇到體內有熱邪凝結無法解除的病症，必定會延請「唐大黃」來看診；於是先生的本名，竟然被「大黃」這個稱號給掩蓋了。
原文
先生遇表症則汗之，虛則補之，寒則溫之，亦何嘗執大黃而療人之疾哉！
白話
先生遇到表證就用發汗法，虛證就用補益法，寒證就用溫熱法，又何曾固執地只用大黃來治療人們的疾病呢！
原文
乃人過欲下之症，延先生耳，非先生之偏用大黃也！
白話
只是人們遇到需要攻下通便的病症，才來延請先生罷了，並不是先生偏愛使用大黃啊！
原文
先生之品，堪師堪拜，遇貧苦有疾，邀一次，下日自來；數里之內不坐船，常佩紙筆墨硯，暨一囊錢。診視後，隨取寫方，不待假諸鄰也。囑服幾劑，即將錢數置案頭，夠藥炭之需。
白話
先生的品德，值得效法尊敬，遇到貧苦有病的人，只要邀請一次，隔天他就會自己前來；幾里路之內不坐船，經常隨身佩戴紙筆墨硯，以及一袋錢。診察完後，隨即取出書寫藥方，不需要向鄰居借用。囑咐病人服用幾劑藥，就把相當的錢數放在桌上，足夠買藥和柴炭的花費。
原文
常見一家，深秋尚眠竹簟，曰：不宜，盍勿易草蓆？答言：乏錢。先生歸，令一價持席往。又一鄰人手藝營生，積銀十兩，常置臥所。一日忽不見，遂病，醫藥終無效。
白話
曾經看到一戶人家，深秋時節還睡在竹蓆上，先生說：「這樣不好，為什麼不換成草蓆呢？」對方回答說：「沒有錢。」先生回家後，就派一個僕人帶著草蓆過去。又有一位鄰居靠手藝謀生，積攢了十兩銀子，經常放在臥室。有一天忽然不見了，於是就生病了，吃藥治療始終沒有效果。
原文
先生知其情，袖銀如數，診脈時潛置於枕蓆間，病人一旦復得，喜悅而病瘥。後皆知先生所為，糾而還之，終無德色。
白話
先生知道這個情況，就袖藏了相同數目的銀子，在診脈時偷偷放在枕頭蓆子之間，病人一旦重新找到銀子，高興之下病就好了。後來大家都知道這是先生所為，湊了錢還給他，先生始終沒有表現出施恩於人的神色。
原文
先生初無子，其室人當天癸已絕之年，忽然懷妊生子，奇矣！非先生盛德之感，有是理乎？
白話
先生起初沒有兒子，他的妻子在月經已經停止的年紀，忽然懷孕生下兒子，真是奇蹟啊！如果不是先生盛大的德行感動上天，會有這樣的事嗎？
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