原文
或問：人之病何者為多？予曰：火熱為多。如病機十九條，火居其五，熱居其四。凡人毛竅三千六百，竅竅通氣，氣即火也。
白話
有人問：人的疾病哪一種最多？我回答：火熱最多。例如病機十九條中，火佔了五條，熱佔了四條。凡是人體有三千六百個毛孔，每個毛孔都通氣，氣就是火。
橘旁雜論上卷
人病何者為多
橘旁雜論上卷10 句
原文
（《內經》氣有餘便是火。）若感風寒，毛竅閉塞，氣不得泄，便鬱而成火，所謂人傷於寒，則病熱也。
白話
（《內經》說氣有餘便是火。）如果感受風寒，毛孔閉塞，氣無法宣洩，便鬱積而成火，這就是所謂的人感受寒邪，卻會發熱生病。
原文
若感暑感燥，暑即火而兼濕，燥即火在其中，故人感六淫，皆為熱病。更臟腑中各有少火，少火生氣為無病。
白話
如果感受暑邪或燥邪，暑就是火而夾雜濕氣，燥就是火在其中，所以人感受六淫之邪，都會成為熱病。再者臟腑中各有少火，少火能滋生元氣，所以人體沒有疾病。
原文
一臟失調，一腑氣逆即鬱滯，少火變為壯火，壯火食氣則病。
白話
只要一個臟腑失調，一個腑氣上逆就會鬱滯，少火就變成壯火，壯火會消耗元氣，於是就生病了。
原文
故外之六淫，內之臟腑，違之則皆化火而病生矣。豈非火熱為多乎？
白話
所以外來的六淫，內在的臟腑，一旦違和就都會化火而產生疾病。這難道不是火熱最多嗎？
原文
問：病既火熱為多，何溫熱之藥，補益之方，方書並載，未曾獨多寒涼耶？答曰：壯火食氣，久則為虛為寒。
白話
問：疾病既然以火熱為多，為什麼溫熱的藥物、補益的方劑，方書中都一併記載，不曾只有寒涼藥居多呢？回答說：壯火消耗元氣，時間久了就會變成虛證、寒證。
原文
（氣少故也。）或過用寒涼，或稟氣素弱，或命門火衰，或勞倦內傷，或寒邪直犯臟腑。如此等症，自然要用溫熱補益耳。治火諸法，條述於後。
白話
（這是因為氣少的緣故。）或者過度使用寒涼藥，或者先天體質虛弱，或者命門火衰，或者勞累疲倦內傷，或者寒邪直接侵犯臟腑。像這類症狀，自然要用溫熱補益的藥物罷了。治療火證的各種方法，條列敘述在後面。
原文
風寒初感，火未甚郁者用辛散，已愈者用辛涼，半表半裡者用和解，表邪未祛而里症又急者用雙解。表邪已盡，惟內有實熱者，或清或下。
白話
風寒剛感受，火邪還沒有很鬱積的用辛散藥；已經化熱的用辛涼藥；半表半裡的用和解藥；表邪未除而裡證又緊急的用雙解藥。表邪已完全去除，只有體內有實熱的，或用清法或用下法。
原文
感暑濕者清而利之，暑兼風者散而清之，濕熱者苦辛淡分消之，感燥者清而兼潤之。
白話
感受暑濕的用清熱利濕法；暑邪兼夾風邪的用疏散清熱法；濕熱的用苦辛淡滲法分消；感受燥邪的用清熱兼潤燥法。
原文
臟腑鬱火為病者，心鬱則瀉之，肝鬱則疏之，脾鬱則奪之，肺鬱則散之，腎鬱則泄之。其六腑鬱火，各從其類而治之。
白話
臟腑鬱火致病的，心鬱就瀉心火，肝鬱就疏肝氣，脾鬱就奪其壅滯，肺鬱就散肺氣，腎鬱就泄腎火。至於六腑的鬱火，則各自按照它們的類別來治療。
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