原文
醫者，意也，其術不盡於藥石。故古人有泥丸蓑草，可以濟人之語。蘇耽橘井，食葉飲泉即愈，豈專藥石也？
白話
醫者，講究的是意念與領悟，其醫術並不局限於藥物與針石。因此古人有「泥丸蓑草」也能救人的說法。蘇耽的橘井，吃橘葉、飲井水就能痊癒，難道僅僅是靠藥物嗎？
橘旁雜論上卷
醫不盡藥石
橘旁雜論上卷4 句
原文
此在醫者有恆，能真心濟世，不逐聲利之間，則雖祝由，可以已病。
白話
這在於醫者有恆心，能夠真心濟世，不追逐名利，那麼即使是用祝由術，也能夠治好疾病。
原文
以我正氣，卻彼邪氣，德行所積，隨施隨驗，固非常理可測。若只專計刀錐之利，己心不正，安能卻邪？
白話
用自己的正氣來驅退邪氣，這是德行積累的結果，隨時施用隨時見效，本來就不是常理可以揣測的。如果只專注於計算刀錐般的微小利益，自己的心念不正，又怎能驅退邪氣呢？
原文
雖己試之方，珍異之藥，或未必能有神明助乎？其間非可擯之為妄語也！
白話
即使是已經試驗過的藥方、珍貴奇異的藥物，也未必能得到神明的幫助吧？這中間的道理，是不能夠摒棄它而視為荒誕之言的！
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