原文
范文正公微時，嘗詣靈祠求禱曰：他日得相位乎？不許。復禱曰：不然願為良醫。亦不許。
白話
范仲淹（范文正公）微賤的時候，曾經到靈祠祈禱說：將來能當上宰相嗎？神不允許。又祈禱說：不然的話，希望成為良醫。也不允許。
橘旁雜論上卷
不為良相願為良醫
橘旁雜論上卷7 句
原文
既而嘆曰：夫不能利澤生民，非大丈夫平昔之志也。
白話
接著感嘆說：不能夠利益恩澤百姓，這不是大丈夫平素的志向啊。
原文
他日有人謂公曰：丈夫之志於相理為當然；醫之技，君何願焉？無乃失於卑耶？公曰：嗟乎！豈為是哉！
白話
後來有人對他說：大丈夫的志向在於當宰相，按理是當然的；醫術這項技藝，您為什麼希望呢？恐怕是失於卑下吧？公說：唉！難道是為了這個嗎！
原文
古人有云：常善救人，故無棄人；常欲救物，故無棄物。
白話
古人有說：常常善於救人，所以沒有被拋棄的人；常常想要救物，所以沒有被拋棄的物。
原文
且丈夫之於學也，固欲遇神聖之君，得行其道；思天下匹夫匹婦，有不被其澤者。
白話
而且大丈夫對於學問，本來就希望遇到神聖的君主，得以施行自己的主張；想到天下所有的男女，有不能受到他恩澤的人。
原文
若已推而內之溝中，能及小大生民者，固惟相為然。
白話
就好像自己把他們推入溝中一樣，能夠惠及大大小小百姓的，本來只有宰相才能這樣。
原文
既相不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫；果能為良醫也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長生，在下而能及小大生民者，舍夫良醫，則未之有也！
白話
既然宰相不可得，那麼能夠實行救人利物心願的，沒有比得上良醫的；果真能成為良醫，向上可以治療君主和父母的疾病，向下可以解救貧苦百姓的困厄，中間可以保養身體長生，身處下位而能惠及大大小小百姓的，除了良醫，就沒有這樣的了！
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