原文
《左傳》云：三折肱知為良醫也。從未有人注及三折肱之意。
白話
《左傳》說：多次折斷手臂，就知道如何成為良醫。從來沒有人註解過「三折肱」的意思。
橘旁雜論上卷
三折肱醫不三世不服其藥辨
橘旁雜論上卷7 句
原文
予謂：古之醫者，自備藥籠至病家診治後，向籠取藥，或君臣未配，或輕重失宜，取而復置，置而復取，總以鄭重為事，此為三折肱也。又《禮記》云：醫不三世，不服其藥。後注者，多以世業之謂，非也。
白話
我認為：古代的醫生，自己準備藥箱到病人家中診治後，從藥箱取藥，有時君臣藥材沒有搭配好，有時劑量輕重不適當，取了又放回去，放了又拿出來，總是以謹慎慎重為要務，這就是「三折肱」的意思。另外《禮記》說：醫生如果不是三代傳承，就不要服用他的藥。後來的註解者，大多認為是指世代相傳的醫業，這是不對的。
原文
醫必父而子，子而孫，如是其業則精，始服其藥。若傳至曾元，更為名醫矣！其間賢者不待言，其不肖者若何？因其世業，而安心服其藥。設為所誤，生死攸關，雖愚者不為也。
白話
醫生必須是父親傳給兒子，兒子傳給孫子，這樣他的醫術才會精湛，才敢服用他的藥。如果傳到曾孫、玄孫，那就更是名醫了！這其中賢能的人不用說，那些不賢的人又該怎麼辦？因為他們世代行醫，就安心服用他們的藥。假如被他們耽誤，關係到生死大事，即使是愚笨的人也不會這樣做。
原文
況醫道可通仙道，遠數十百年，偶出一豪傑之士，聰明好學，貫微徹幽。
白話
況且醫道可以通達仙道，相隔數十百年，偶爾出現一位傑出的人物，聰明好學，能夠貫通精微奧妙的道理。
原文
然而上世並非醫者，舍是人而必求所謂三世者，有是理乎？
白話
然而他的祖先並非醫生，卻要放棄這樣的人，而一定要去找所謂三代傳承的醫生，有這樣的道理嗎？
原文
凡醫者必讀上古《神農本草》、黃帝《素問》、《靈樞經》，及仲景《傷寒論》三世之書，方為有本之學，從而服藥，庶無誤人。三世者，三世之書也。
白話
凡是醫生必須研讀上古的《神農本草經》、黃帝的《素問》、《靈樞經》，以及張仲景的《傷寒論》這三部經典著作，才算是具有根本的學問，然後服用他的藥，才不至於貽誤病人。所謂「三世」，是指三部經典著作。
原文
漢儒謂：《神農本草》、黃帝《素問》、元女《脈訣》，為三世之書。聊記以質博學之君子。
白話
漢代的儒者說：《神農本草經》、黃帝《素問》、玄女《脈訣》，這三部書就是三世之書。我姑且記錄下來，請教於學識淵博的君子。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。