原文
人之病，不外乎三因：外因六淫，內因七情，與飢飽勞倦、跌撲為不內不外因。凡單感六淫，雖其人素弱，無甚大病。
白話
人的疾病，不外乎三種原因：外因是六淫，內因是七情，以及飢飽勞倦、跌打損傷屬於不內不外因。凡是單純感受六淫，即使這個人平時體質虛弱，也不會有什麼大病。
橘旁雜論上卷
七情皆聽命於心
橘旁雜論上卷9 句
原文
若兼傷七情，臟腑先虛復感外邪，為病必重。故七情之傷，過於外感。夫七情之傷，各有所屬。
白話
如果同時又損傷了七情，臟腑先虛弱，又感受外邪，生病必定嚴重。所以七情的傷害，超過外感。七情的損傷，各自有歸屬。
原文
心為喜，肝為怒，脾為思，肺為憂，腎為恐，此為五志。尚有悲屬肺，驚屬心，共為七情。
白話
心對應喜，肝對應怒，脾對應思，肺對應憂，腎對應恐，這是五志。還有悲屬於肺，驚屬於心，總共成為七情。
原文
七情者，人不能免，惟不可過耳，過則傷矣。其傷雖分五臟，其實止一心耳。夫心為君主，其餘各臟為臣，皆聽命於君。惟君所使，臣下奉行而已。
白話
七情這種東西，人不能避免，只是不可以過度罷了，過度就會受傷。它的損傷雖然分別歸於五臟，其實只在於一顆心罷了。心是君主，其他各臟是臣子，都聽從君主的命令。只是由君主來指揮，臣下奉命執行而已。
原文
故善養生者，心常有主，如岳家軍，撼之不動，主師既能鎮定，各營孰敢輕動耶？
白話
所以善於養生的人，心中常常有主宰，如同岳家軍，動搖不了它，主帥既然能夠鎮定，各營誰敢輕易行動呢？
原文
又如張魏公在軍，夜聞營中喧擾，魏公安臥不動，俄頃寂然，明日廉得首亂者一人斬之。
白話
又如同張魏公在軍中，夜裡聽到營中喧嘩騷動，魏公安然躺臥不動，不久便安靜下來，第二天查得帶頭作亂的一個人，將他斬首。
原文
一見主不動而孰敢動，一見眾雖動而主為不動。
白話
一種情況是看到主帥不動，誰敢亂動；另一種情況是看到眾人雖然騷動，但主帥卻不為所動。
原文
心之於四臟亦然，在軍則無亂，在人則無傷。
白話
心對於其他四臟也是這樣，在軍中就不會發生混亂，在人身上就不會受到損傷。
原文
至於不為飢飽勞役所困，人自易為，非比七情之難伏，若跌撲何待言？
白話
至於不被飢飽勞役所困擾，人自然容易做到，不像七情那樣難以制服，至於跌打損傷就更不用說了？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。