原文
人稟天地五行之氣，以生手三陽三陰，足三陽三陰，合為十二經，以環絡一身，往來流通，無少間斷，其脈應於兩手三部焉。
白話
人稟受天地五行之氣，從而生成手三陽三陰、足三陽三陰，合共十二經脈，環繞聯絡全身，往來流通，沒有片刻間斷，這些脈象反應在兩手的寸關尺三部。
橘旁雜論上卷
脈
橘旁雜論上卷11 句
原文
夫脈者，血也；脈不自動，氣實使之，故有九候之法。《內經》云：脈者血之府。
白話
脈就是血；脈不自動，是氣在推動它，所以有九候的方法。《內經》說：脈是血的府庫。
原文
《說文》云：血理分袤行體者，從爪從血亦作脈。
白話
《說文解字》說：血在身體中分佈運行，字形從爪從血，也寫作「脈」。
原文
華佗云：脈者氣血之先也，氣血盛則脈盛，氣血衰則脈衰；血熱則脈數，血寒則脈遲；血微則脈弱，氣血平則脈緩。晉·王叔和分為七表八里，可謂詳且至矣。然文理繁多，學者卒難究白。
白話
華佗說：脈是氣血的先兆，氣血旺盛則脈象旺盛，氣血衰弱則脈象衰弱；血熱則脈數，血寒則脈遲；血微則脈弱，氣血平和則脈緩。晉代王叔和分為七表八里，可以說是詳細且完備了。然而文理繁多，學者終究難以弄清楚。
原文
宋·崔子虛以《難經》六難，專言浮沉，九難專言遲數，故用為宗以統也。七表八里而總萬病。
白話
宋代崔子虛依據《難經》中的第六難專門論述浮沉，第九難專門論述遲數，因此以這些為綱領來統括脈象。以七表八里來總括萬病。
原文
其說以為浮者為表為陽，外得之病也；有力主風，無力主氣，浮而無力為芤，有力為洪。
白話
他的學說認為浮脈屬於表、屬於陽，是外感得到的疾病；浮而有力主風邪，無力主氣虛，浮而無力是芤脈，浮而有力是洪脈。
原文
沉者為里為陰，內受之病也；有力主積，無力主氣，沉而極小為微，至骨為伏，無力為弱。
白話
沉脈屬於里、屬於陰，是內傷的疾病；沉而有力主積滯，無力主氣虛，沉而極細小是微脈，沉到骨頭是伏脈，沉而無力是弱脈。
原文
遲者為陰主寒，內受之病也；有力主痛，無力主冷，遲而少駃為緩。短細為澀，無力為濡。
白話
遲脈屬於陰、主寒，是內傷的疾病；遲而有力主疼痛，無力主寒冷，遲而稍快是緩脈。短細是澀脈，無力是濡脈。
原文
數者為陽主熱，外得之病也；有力主熱，無力主瘡，數而極弦為緊，有力為弦，流利為滑。
白話
數脈屬於陽、主熱，是外感疾病；數而有力主熱症，無力主瘡瘍，數而極弦是緊脈，數而有力是弦脈，流利是滑脈。
原文
他如九道六極之殊，三焦五臟之辨，與其持脈之道，療病之方，其間元妙，俱在六脈。
白話
其他如九道脈、六極脈的不同，三焦五臟的辨別，以及持脈的方法、治病的方劑，其中的玄妙，都在於六脈之中。
原文
當時師承傳授，皆為名醫，其訣蓋不出於此，學者其求諸。
白話
當時師承傳授的都是名醫，他們的訣竅大概都不超出這個範圍，學習的人要好好探求。
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