原文
男子以陽用事。從乎火而主動。動則諸陽生。女子以陰用事。從乎水而主靜。靜則眾陰集。故治男子。毋過溫熱以助其陽。治女子。無過寒涼以益其陰。古人黃柏知母之藥。每用於男子。而乾薑艾葉之劑。慎施於婦人。男女陰陽自然之體。固有不得而同者。至於七情內傷。六淫外浸。發為諸病。治熱以寒。制寒以熱。隨證推移。安能執此。但男女嗣續稍遲。雖無疾病。當加調護。男子陽動之體。惟慮合而易失。未獲中其肯綮。女人陰靜之質。多苦交而弗孕。不能遂其生成。由是培養之術。若不可廢。在男子則用思仙丹。收固真陰。以為持久之計。在女子則用啟榮丸。鼓作微陽。以為發育之基。竊觀古今種子諸方。不偏於寒。即偏於熱。務張其功以矜世。不析其理以示人。往往服之反致求全之毀。故述二方。以為世之求嗣者助焉。
白話
男子以陽氣主持事務，順從火性而主動，動則各種陽氣產生。女子以陰血主持事務，順從水性而主靜，靜則各種陰氣匯集。因此治療男子，不要過用溫熱藥物來助長其陽氣；治療女子，不要過用寒涼藥物來增益其陰血。古人在使用黃柏、知母這類藥物時，常常用於男子；而乾薑、艾葉這類方劑，則謹慎施用於婦人。男女陰陽的自然體質，本來就有不能等同之處。至於七情內傷、六淫外侵而引發各種疾病，治療熱證用寒藥，治療寒證用熱藥，隨證候變化而調整，怎能固守此說？但若男女生育稍遲，即使沒有疾病，也應當加以調養護理。男子屬陽動之體，只擔心交合時精氣容易遺失，未能中其關鍵；女子屬陰靜之質，多苦於交合而不受孕，不能順利完成生育。因此培養的方術，似乎不可廢棄。在男子則用思仙丹，收斂固攝真陰，作為持久之計；在女子則用啟榮丸，鼓動微陽，作為發育的基礎。我私下觀察古今種子諸方，不是偏於寒，就是偏於熱，務求誇張其功效以自誇於世，不分析其原理以告訴他人。往往服用後反而招致求全之毀。所以撰述兩個方劑，作為世間求子之人的幫助。